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泉州霞洲宋九牧的发祥地
来源:比干文化编委会  作者:比干文研  浏览:177 次    
    “林”姓是中華民族最古老的姓氏之一,可追溯到三千多年前的殷比干,再往上可追溯到中華民族的人文始祖一一黄帝,這是我們海内外各地《林氏族譜》記載得清清楚楚的。林姓在中華民族的歷史長河中,歷經風雲變幻,繁衍遷徒,不僅遍布全國各地,而且飄洋過海大量播遷于世界各個角落的。因此,開展林氏源流歷史文化研究,不僅對海内外林氏子孫尋根問祖有着特别的意義,而且對于發掘繼承弘揚中華民族優秀傳统文化,加强海内外炎黄子孫的大團结,促進祖國的统一大業,都有重要意義。
    一、“宋九牧”淵源
    提起“九牧傳芳”,本省的林氏可謂家喻产曉。但大家熟悉的僅是“唐九牧”,而對“宋九牧”,却鮮為人知。其實,“宋九牧”在閩林發展史上也譜寫了燦爛輝煌的一頁,與“唐九牧”相互輝映,匯成丫“九牧傳芳”的壯麗篇章。
    追溯“九牧傳芳”的史迹,唐代莆田林氏兄弟九人(葦、藻、著、薦、曄、蕴、蒙、邁、既),先后都當上刺史,一門九州牧,集榮耀與富貴于一家,千古傳為佳話,世稱“唐九牧”、“前九牧”。到了宋代,又出了“后九牧”,創造這段佳話的,就是北宋泉州霞洲林氏兄弟九人,也俱任知州,再創輝煌,使得閩林更增光輝,世稱“宋九牧”。時至今日,閩臺以及海外東南亞各地林氏宗祠仍常見“唐代兄弟九刺史,宋朝父子十知州”的對聯,就是對閩林“九牧傳芳”淵源的概括和真
實寫照。
    二、“宋九牧”發源于泉州霞洲
    出泉州市新門外,有一小丘名叫“龜山”,兀然聳立一根四米之高、形貌奇特的石頭,此石極似竹笋,因名“石笋”,這是福建省级的重點文物保護單位。該石笋雖小,但對泉州歷史的影響却很大。晋江之水,從西流來,在此榮回缓流,經石笋這段,即稱“笋江”,北宋年間在此建造“通濟橋”(俗稱浮橋),又名“笋江橋”。南宋泉州太守王十朋曾咏“刺桐為城石為笋,萬壑西來流不盡”的詩句。此處的“笋江月色”(“石笋凝烟”),是泉州勝景之一,自古有“笋江月色勝唐詩”之稱。
    在笋江岸邊,有名揚遐邇霞洲村,這里林姓因傍笋江而居,遂稱笋江霞洲林氏。霞洲林氏雖然人口不算多,但在歷史上却是赫赫有名的,因它是“宋九牧”的發祥地,如今成丁海内外“宋九牧”華裔尋根謁祖的聖地。
    霞洲林氏的淵源,據族譜記載,系北宋人泉州任晋江縣尉的興化進士林{及(晋安二十四世),“因官遂家居霞洲”,伋公遂成為霞洲林氏始祖,也就是“宋九牧”的開基祖。伋公墓至今仍完好保存于霞洲附近的烏石山麓。《晋江縣志》(道光版)記載:宋“進士縣尉林伋墓,在新門外烏石,系興化進士,任晋江縣尉,后家于本縣笋江。”若再往上溯源,“宋九牧”則屬“闕下林家”派,其世系如!’:
    晋安十六世:闕下林家始祖韜公。
    十七世:尊公。
    十八世:攒公。
    十九世:廷魯公。
    二十世:彝諫公。
    二十一世:惟正公。
    二十二世:智吉公。
    二十三世:渥公。
    二十四世:伋公,字進之,渥公七子,任晋江縣尉,因居于泉郡之霞洲傳派,是宋九牧之祖。妣吴氏封安人,公妣合葬晋江縣三十三都烏石山。子三:杞、植、樸。
    二十五世:杞公,字卿材,進之公長子,登進士第,歷知康、雅、泰、淄四州,以光禄卿致仕,卒年九十。妣胡氏夫人,子九:景淵、景佑、景默、景輝、景大、景瑞、景元、景貞、景亨。
    二十六世:景淵公字深父,杞公長子,登崇寧二年進士第,知惠州,壽八十三而坐化,妣王氏夫人合葬晋江三十四都常泰里青蒙山。子一,曰安。
    景佑公,字深順,杞公次子,知泗州,夫人王氏。
    景默公,字深穆,杞公三子,知壽州,夫人吴氏。
    景輝公,字深燦,杞公四子,知瓜州,夫人吴氏,合葬青蒙山。
    景大公,字深德,杞公五子,知徐州,夫人王氏。子一,曰慶。
    景瑞公,字深祥,杞公六子,知常州,夫人蔡氏,子一,曰寧。
    景元公,字深仁,杞公七子,知邳州,夫人陳氏,子二,曰庠,曰序。
    景貞公,字深智,杞公八子,知宿州,夫人侯氏。
    景亨公,字深義,杞公九子,知華州,夫人鄭氏。
    上述族譜史料清楚地說明,“宋九牧”是繼“唐九牧”之后吾閩林歷史上又一殊榮,而追根溯源,泉州霞洲乃“宋九牧”之發祥地。
    三、“宋九牧”后裔在海内外的分布
    泉州霞洲“宋九牧”后裔蕃衍播遷于海内外,派衍的地區主要有港澳臺、菲律賓、泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、日本等地。由于篇幅限制,本文僅以南安《九牧林坂柯内林氏族譜》和《泰國西河林氏族譜》所記載的史實為例粗略介绍。
    (一)派衍南安林坂、臺灣、菲律賓
    在泉州南安著名僑鄉梅山林坂,包括碼頭内柯等地,目前仍有大批“宋九牧”后裔聚族而居,這里還保存着一部清光绪19年修编的《林氏族譜》。據宗譜載林坂開基祖系霞洲始祖林伋公的第八世孫。詳载如次:
    林坂開基祖謙達公,字子通,逸公之子,元初由上舍授朝奉郎,監漳州税院,由泉徙居十五都武榮祖林,再由祖林徙居林坂。
    林坂族譜中,還記载了宋九牧苗裔播遷省外、境外的實錄,有遷往廣東等地的,有渡海遷臺的。以遷臺“竹圍派”為例,該派在臺灣已發展成一大族,早在八十年代就派人來林坂尋根謁祖。宗譜還载族人遷居于印尼、缅甸、馬來西亞等地,而菲律賓人數最多。菲律賓林坂“宋九牧”后裔,多年來一直關心桑梓,捐巨資興建學校教學樓、幼兒園教室,設立教育基金會,并且興建鄉村水泥大道,樹立牌樓上書“璞山古道”,還復修祠堂,為家鄉公益事業作出貢獻。
    (二)派衍廣東揭陽、泰國
    泰國林氏,在華僑社會當中聲望很高,他們為發展中泰友誼作出巨大貢獻。在泰國林氏當中,有很多是來自廣東揭陽一帶的,但追根溯源,則可追溯到泉州霞洲的“宋九牧”。
    林伋,列晋安二十四世,因官晋江縣尉遂家居霞洲。
    二十五世杞公;二十六世景淵公,知惠州,生子安;二十七世安公,生子松;二十八世松公,生二子:良肱、良輔(后裔在南安林坂);二十九世良肱公,生二子:克明、克禮;三十世克明公,生二子:造、逢。三十一世造公,生二子:瑞、禎。三十二世瑞公,生子桂;三十三世桂公,生三子:漢杰、振翁、光保;三十四世振翁公,生二子:則祖、榮祖。
    則祖公字繼先,號華生,列晋安三十五世,生于宋理宗嘉熙元年,后登進士第,寶佑四年六月,丁大全逐右相董槐,公與太學生陳宜中、黄鏽、曾唯、劉黻、陳宗等六人上書,極言大全之奸。大全怒,因取旨削六人籍,编管遠州,公被貶潮州。時國子祭酒司業率二十齋生冠帶送出園橋,由是士論翕然,稱之為“六君子”。公居潮州時,因國是日非,無志
仕宦,遂定居于海陽之仙庭。元仁宗廷佑三年卒,壽八十。配黄氏,生一子名三峰。今海陽之仙庭,揭陽之束林,山下秦厝頭、蛟龍、桐坑、溪尾、東浦、北坑、三洲、霖田等鄉,皆公之苗裔也。
    三峰公,晋安三十六世,生三子:靖山、维裔、梅崖。三十七世靖山公,生二子:玉田、彦才。三十八世玉田公,生三子:長子迪惠,后裔公布于桐坑鄉,稱揭陽桐坑派;次子迪猷,守祖居地;三子迪毅,居束林,稱揭陽束林派。三十九世迪毅公,生三子:質軒、質謙、質成。四十世質軒公,生二子:雍悦、雍怿。四十一世雍悦公,生二子:嘉勉、麗山。四十二世嘉勉公,生二子:循善、松庭公。四十三世松庭公,生四子:仰松、仰庭、達川、和庭。四十四世達川公,生二二子:毅叟、遜吉。四十五世毅叟公,生三子:時若、弘若、介烈。四十六世時若公,生一子名文敏。四十七世文敏公,生五子:章禄、章會、章國、章賓、章炳。四十八世章國公,生三子:仕科、仕忠、仕榮。四十九世仕科公,生五子:有助、有口、有封、有成、有滿。五十世有滿公,生三子:紀都、植亮、植籍。五十一世植亮公,生三子:運敬、運超、運和。五十二世運敬公,生三子:開蔚、開毅、開極。五十三世開極公,生三子:傳話、傳守、拱鐘。五十四世傳诒公,名作謀,號伯鴻,開極公之長子,生于清宣统三年辛亥(1911年),少時家境不裕,僅修完初小便往汕頭依舅父學商,十八歲娶陳氏暖樓,翌年來暹尋父,初于伯父禮耀之工廠中,由散工而會計而副司理,家赖以定。迨工936年陳氏來暹,乃自創鴻昌號,辛勤經營,歷數十寒暑,終能奮翅。生五子:漢克、漢波、波濤、漢光、漢彪;女三:燕卿、秀卿、淑芳。子女皆學業有成。
    從《泰國西河林氏族譜》記載的泰國僑领林作謀世系,可了解到源于泉州霞洲的“宋九牧”后裔在海外蕃衍遷徙的歷史之一斑,類似的華僑名人載于族譜當中的,也比比皆是,恕不能一一列舉。
    l997年lO月10曰,泰國林氏宗親總會林景海宗長一行,在參加晋安王祠落成剪彩慶典之后,特地赴泉州霞洲拜謁“宋九牧”祖陵。
    (林少川:國立華僑大學華僑研究所副教授、《比干文研》副主編;林天送:泉州市閩林宋九牧文物古迹復修委員會負責人)
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