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高氏家训和家谱家规

时间:2015-02-11 20:17:09 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

高氏家训和家谱家规选
江苏常州《普敦高氏宗谱家规》
(绿野堂1931年重修)
 敦孝弟  敬尊长  和乡党  饬妇女  务读书 
   勤本业  崇节俭  急官税  禁赌博  戒充役     
(选自《高姓全史》437页)
 
高氏家训  
    尊祠堂:此是尊敬祖宗第一要务,是报本思源之大端。子孙要量家力而为之。仁孝之人,家道必兴。
    重祭祀:祭祀之道,国家之大事,家族之大礼。国祭炎黄祖先,家祭本族先祖。远祖毋忘祭扫,祭祀务必心诚。承先启后,家族昌盛。
    读谱系:修家谱关系甚大。家有谱,如地方有志,国有史,看序言尽知其详。后辈应当视为家宝。明白其家族世系,尊长爱幼,加强家族凝聚力,达到团结友善的目的。
 
高子遗书家训 明•高攀龙
 吾人立身天地间,只思量做得一个人,是第一义。余事都没有要紧。作人的道理,不必多言,只看小学,便是依此作,岂有差失?从古聪明者睿知,圣贤豪杰,只于此见得透,下手早,所以其人千古万古,不可磨灭。闻此言不信,便是凡愚所闻宜猛省。
    作好人,觉得眼前不便宜,总算来是大便宜。作不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜。千古以来,成败昭然,如何迷人,尚不觉悟,真是可哀。吾为子孙,发此真切诚恳之语,不可草草看过。 
    吾儒学问主于经世,故圣贤教人莫先穷理。道理不明,有不知不觉堕入小人之归者,可畏。穷理虽多方,要在读书亲贤。小学,近思录,四书五经,周程张朱语录,性理纲目,所当读之书也。知人之要,在其中矣。
    取人要知圣人取狂狷之意。狂狷皆与世俗不相入,然可以入道。若恶此等人,便不是好消息。所与皆庸俗人已,末有不入庸俗者。出而用世便与小人相匿,与君子为仇,最是大利害处,不可轻看。吾见天下人,坐此病甚多,以此知圣人是万世法眼。 
    不可专取人之才,当以忠信为本,自古君子为小人所惑,皆是取其才,小人未有无才者。
    以孝弟为本,以忠义为主,以廉洁为先,以诚实为要。临时让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。
    善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也。
 爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。我恶人,人亦恶我。我慢人,人亦慢我。此感应自然之理,切不可结怨于人。
结怨于人,譬如服毒,其毒且入必发,但有小大迟速不同耳。人家祖宗受人欺侮,其子孙传说不忘,乘时遇会,终须报之。彼我当然,出尔反尔,岂不可戒也。
言语最要谨慎,交游最要审择。多说一句,不如少说一句。多识一人,不如少识一人。若是贤友,愈多愈好。只恐人才难得,知人实难耳。语云:要作好人,须寻好友;引酵若酸,哪得甜酒。又云:人生丧身亡家,言语占了八分。皆格言也。
 见过所以求福,反己所以免祸。常见己过,常向吉中行矣。自认为是,人不好再张口矣。非是为横逆之来,姑且自认不是。其实人非圣人,岂能尽善。人来加我,多是自取。但肯反求道理,自见如此,则吾心愈细密,临时愈精详。一番经历,一番进益,省了几多气力,长了几多识见,小人所以为小人者,只见别人不是而已。
人家有体面崖岸之说,大害事,家人惹事。直者,置之曲者,治之而已。往往为体面立崖岸,曲护其短,力直其事,此乃自伤体面,自毁崖岸也。长小人之志,生不测之变,多由于此。
世间惟财色二色最迷惑人,最败坏人。故妻妾而外,皆为非己之色。淫**女,妻女淫人,夭寿折福,殃留子孙,皆有明验显报。少年当竭力保守,视身为白玉,一失脚即成粉碎。视此事如鸠毒,一入口即立死。须臾坚忍,终身受用;一念之差,万劫莫赎。可畏哉,可畏哉!古人甚祸非分之得,故货悖而人,亦悖而出。吾见世人非分得财,非得财也,得祸也。积财愈多,积祸愈大,往往生出异常不肖子孙,作出无限丑事,资人笑话。层见叠出于耳目之前而不悟,悲夫!吾试静心思之,净眼观之,凡宫室,饮食,衣服,器用,受用得有数扑素些,有何不好?简淡些,有何不好?人心但从欲如流,往而不返耳,转念之间,每日当省不省者甚多,日减一日,岂不潇洒快话?但力勤俭两字。终不取一毫非分之得,泰然自得,衾影无作,不胜于秽浊之富百千万倍耶!
    人生爵位,自有分定,非可营求。只看得义命二字透,落得做个君子。不然,空污秽清净世界,空玷辱清白家门,不如穷檐破屋,田夫牧子,老死之人不闻者,反免得一番大丑也。
士大夫居间得财之丑,不减于室女逾墙从人之羞。流俗滔滔,恬不为怪者,只是不曾立志作人。若要做人,自知男女失节,总是一般。
人身顶天立地,为纲常名教之寄,甚贵重也。不自知其贵重,少年比之匪人,赌博宿娼之事,清夜睨而自视,成何面目?若以为无伤而不羞,便是人家下流子弟,甘心下流,又复何言? 
    捉人打人,最是恶事,最是险事。未必便至于死,但一捉一打,或其人不幸遭病死,或因别事死,便不能脱然无累。保身保家,戒此为要。极不堪者,自有官法,自有公论,何苦自蹈危险耶!况自家人。外乡党中与我平等,岂可以贵贱,贫富,强弱之故,妄凌辱人乎?家人违犯,必令人扑责,决不可拳打脚踢。暴怒之下有失。戒之,戒之!
 古语云:世间第一好事,莫如救难怜贫,人若不遭天祸,施舍能费几文?故济人不在大费己财,但以方便存心。残羹剩饭,亦可救人之饥;敝衣败絮,亦可救人之寒。酒筵省得一二品,遗赠省得一二器,少置衣服一二套,省去长物一二件,切切为贫人算计,存些嬴余,为济人急难。去无用可成大用,积小惠可成大德。此为善中一大功课也。
少杀生命最可养心,最可惜福。一般皮肉,一般痛苦物,但不能言耳,不知其刀俎之间何等苦恼。我却以日用口腹,人事应酬,略不为彼思量,岂复有仁心乎!供客勿多肴品,兼用素菜,切切为生命算计,稍可省者便省之。省杀一命于吾心有无限安处,积此仁心慈念,自有无限妙处。此又为善中一大功课也。 
 有一种俗人,如庸书,作中,作媒,唱曲之类,其所知者,势力所谈者,声色所就者,酒色而已,与之绸缪,一妨人读书之功,一消人高明之意,一浸淫渐渍,引人不善而不自知,所谓便辟侧媚也,为损不小急,宜警觉。
人失不读书者,但守太祖高皇帝圣谕六言;孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。时时在心上转一过,口中念一过,胜于诵经,自然生长善根,消沉罪过,在乡里中作个善人,子孙必有兴者。各寻一生理,专心守而勿变,自各有遇于毋作非为。内尤要痛戒嫖睹告状,此三者,不读书人尤易犯,破家丧身尤速也。
           (选录《高姓全史》428---431页)

作者:佚名 来源:网络

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