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修家谱:寻根问祖 传承历史

时间:2014-10-26 16:31:49 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

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修家谱是重要的文化民俗,既是对远祖的追念,也是对现代人生的记录,沂蒙地区的人们,旧时就有修家谱的习惯。但在战争年代和社会动荡时期,不可能考虑这一问题。等到社会稳定,国泰民安,修家谱自然就提上日程。

家谱是用表谱形式,记载以血缘关系形成的一个家族的世系、繁衍、迁徒及各种生存活动,有的还要记录某些族人对国家对社会作出的贡献和事迹。

家谱的作用和意义是多方面的。

其一是使本族人了解自已的来龙去脉,便于族人寻根问祖,提高族人的归属感。

其二是理清族人上下左右关系,知道自已的支系、位置,明晰辈分,巩固伦纲。

其三是通过修谱,总结宣扬本族的家规族训,宣传本氏族历史上对国家对社会的奉献,提供文化道德依据,鼓励人们学好向善。

其四是有利于丰富传承民族的文化遗产,特别是记录民间不成文的伦理关系、家庭关系,孝悌行为和民俗习惯。

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家谱

沂蒙地区各姓氏族人,不论族户大小只要有可能就要修家谱。因国家对修家谱没有统一说法,一般也不干预,有能力的族户都是自发主动地修续家谱。

各族户在开始修谱前,一般都要进行祭祖仪式,由各支系有代表性的人物,和参加修谱者,到老祖林上摆供,点香烧纸,鸣鞭放炮,集体叩拜,然后老族长讲话,宣扬本族的光荣传统,或祖辈的创业精神,并要求全体族人继承祖先们爱国守法、行善积德、敬老爱幼、团结和睦、勤奋创业的精神,最后要求全体族人齐心协力把新谱修好。

在正式撰修前,有老谱的还要举行拜谱仪式,老谱上有祖先的名讳,有些有家谱的家族需要斋戒才可动家谱,一般由撰谱人打扫房子,洗手净面后,将老谱请出,放在正位,大家叩拜后,才能阅读。

在撰修过程中,本地各族户都进行追踪溯源,多数户一般都追溯到明朝洪武年间,也就是六百余年前。元朝末年战乱频发,灾荒严重,华北许多地方人烟稀少,有的甚至成了无人区,朱洪武得天下后,为了恢复民生,就传旨从人口稠密的山西向外迁民,据传说当时规定,兄弟数人者,除留一人祭祖,其他都要迁往缺人地区。当时的朝廷在太原郡洪洞县城附近的广济寺设移民机构,从山西各地陆续集中一些移民后,就分批从寺附近路边大槐树底下出发分赴各地。来山东的户很多,这就形成了沂蒙地区多数族户来自山西洪洞大槐树之说,多数族谱也就从此开始。

我较详细地了解了沂水阎氏宗谱的续修,得知了一些习惯做法。沂水阎氏族谱的主要内容是对每个成员,按辈分由高到低逐个进行排列,形成一个巨大的倒树枝图,并对每个人的主要情况进行简要说明,其父是谁,兄弟几人,排行第几,所生子女几人,都叫什么名字。对有官职、专长等有影响的事也进行登录,实际上这是为每个族人都立了一个极简要的小传。

每次修新谱时,对于老谱上列祖列宗的名讳、官职、学识、事迹均予保留,并加入现时的新人物、新事迹,对本族内认为是名人的,其事迹均单独立传记入谱中。

 

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张氏思聪家族家训

到了近期修谱,根据社会的进步,时代的发展,就更改了一些老习惯,加入了一些新的内容。一是贯彻男女平等思想,旧社会女子一般没有名字,女儿一律不上谱,娶来的媳妇,为了标明男人的身分,顶多标上娶妻什么氏。新谱上则男女同样上谱,娶来的媳妇要标明她是何方人士、叫什么名字等一一列明。女儿嫁往何地,女婿姓名等也要列明。二是体现褒正扬善,抑恶压邪的原则,对于正面典型在谱中全部列明,对于有劣迹的败类则不准入谱。

各族户修家谱时,还要制定自已的家训或族训。家训族训古已有之,沂水阎氏最早的族训是“赋上钱粮不怕官,孝敬父母不怕天”,这强调了遵纪守法和孝道两个重要方面,但它对整个处世为人还远远不够,因而后来修谱时,就进行了修改完善。据我所知,各族的家训族训,多数在《朱子家训》、《颜氏家训》及一些圣人名言的基础上进行借鉴和选订。有的归总几句话,形成口号式的训,也有的编成押韵的诗句或顺口溜,便于好记好传。当然各族的“训”都贯彻着爱国守法等符合社会公德的原则。旧时家规族训有强制性,有的甚至代替国家法律。现时的家训族训,只起培养社会公德的劝说与引导作用,不再有强制性。

在续修宗谱时,各族户还都进行追宗排辈。各族户都以本族有记载有传说的最早辈分向下排,有的论世,有的论代,只要族内统一就行。各族都起一些辈分用“字”,放在名字当中或最后,如何放,各族自定,只要在族内统一就行。

辈分用字,一般是修谱时,协商选定一些吉利字或中性字写在谱上,生了孩子,照谱上是哪一代的就用那一代的字起名,用此方法的是多数。有少数用阴阳五行的金、木、水、火、土偏旁的字排辈分用字,而且是循环无穷的使用。多数姓氏不用此法,因金、木、水、火、土是相生相克的,而且是上辈克下辈,但使用者则说它是相克也相生的,而且是循环无穷的,取其相生和循环无穷一面,坚持使用。各族一般遵祖传,从习惯确定即可。

修家谱是凭族间力量进行的,对于普通族户来说,这是一个很浩繁的工程。有些族户,先行树立了一批修谱的榜样,其常规族谱,一般包括“序言”、“宗族溯源”、“族训”、“世系正文”、“名人录”、“功德榜”等,其他族人纷纷效仿。

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修续家谱是族内的公益事业,是不产生物质财富的文化活动,修好家谱,离不开族人的奉献精神。

首先要选择一批对修家谱有充分认识,愿意尽义务,愿意带头捐款,不怕吃苦受累的人作为骨干,推举德高望重的长者主持此事,并进行撰写、查访、财务等各项工作的合理分工,以明确责任。

其次是统一指导思想,要求修谱要修出族人亲情,修出族人团结,修出学好向善,提高族人的凝聚力。

其三是设立义务普查员,到村入户,搞好各支系族人情况调查,要求一支不少、一人不漏、数据翔实,一名不差。  

其四是经费的解决,一般采取自愿捐献的方式筹集,对捐助人和钱数,在族谱后边,列功德榜表彰。

有些有条件的族户家谱修好后,特别是款项有富余的,最后还要举行祭祖发谱仪式,有的甚至唱大戏祝贺。

作者:佚名 来源:网络

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