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教授呼吁读懂《百家姓》:我们不能数典忘祖(2)

时间:2013-04-14 9:55:30 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

  姓氏对于中华民族极其重要。我们有时会用一句很重的话:“别忘了自己姓什么! ”

  姓氏对于中华民族极其重要。我们有时会用一句很重的话:“别忘了自己姓什么! ”强调的就是归属感、认同感和清晰恰当的自我定位。可是,今天的我们对中华姓氏文化又有多少了解呢?解析《百家姓》中每个姓的历史,有助于我们增加知识,也让我们不至于数典忘祖。

  当然,这是一个非常复杂的学术问题,在很多方面,意见也并不统一。我想尝试下,用简单通俗的语言讲述源远流长、博大精深的中华姓氏文化。

  中华姓氏的起源可以追溯到史前时期,那时还没有文字记载,我们只能从各种各样的神话传说里去摸索。其起源离不开三皇五帝。

  先说“三皇”,如下几位似乎都具备被称为“三皇”的资格:有巢氏(构木而居)、燧人氏(钻木取火)、伏羲氏(捕鱼狩猎)、神农氏(播种五谷)、女娲氏(补天造人)。这些都是对文明的起始、人群的生存和发展作出过根本性贡献的先民。

  再说“五帝”,也是说法不一。普遍比较认可《史记-五帝本纪》:黄帝(姬姓,号轩辕氏)、颛顼(号高阳氏)、帝喾(号高辛氏)、帝尧(号陶唐氏,名放勋)、虞舜(号有虞氏,名重华)。在“五帝”中,黄帝的影响首屈一指。但是,“炎黄子孙”之“炎黄”里的炎帝(姜姓,号烈山氏、厉山氏)却不在其列。这只是《史记》的一家之言。大约同时代比较有影响的还有太皞(风姓)、少皞(号金天氏,名挚)。当然,这些都是传说,只不过我们都很接受和认同。

  由上可知,上古的姓氏情况非常复杂,绝不是只有“姓”那么简单。我们今天讲“姓氏笔画”,讲的其实也就是“姓”的笔画而已,早就不讲“氏”了。上古则有姓有氏,那么姓和氏有什么区别呢?

  姓是族号,表示的是血统。较早的来自于部落图腾。所以,有以动植物为姓的,如熊、虎、瓠、华,这些姓就很古老。较后来进入母系氏族社会,姓就往往会有女字旁,如姬、姒、姚、姜、嬴。

  那么,什么又是氏呢?同一个姓的子孙繁衍了,分出很多支系,逐渐迁徙到别的地方,就用氏来分别支系了。可见,姓在先,氏在后。所以,我们说“姓氏”,没有说“氏姓”的。

  周代的宗法制度很严格,只有贵族可以有姓氏,平民则无姓无氏。贵族女子用姓,因为这样可以“别婚姻”。同姓则同血缘,所以不能通婚。这是古人对优生学的最早的认识。过去“同姓不婚”,现在不同了。张、王、刘、赵、李这样的大姓,现在同姓通婚的并不少见。我有位好朋友叫李欣,他太太不仅姓李,而且也叫李欣,他们的女儿干脆也叫李欣。大家看着很开心,丝毫没有问题。然而,小姓同姓通婚的就会感觉不一样,这就是遗风犹存了。

  周代女子地位已经不高了,于是,就算是贵族女子,也是姓比名重要。按照传统,女子的名字只有自己的父母尊长和配偶才知道,往往连子女也不知道,如张王氏、李赵氏之类。今天当然不一样了。子女不仅知道母亲的名字,随母姓的也不少,将父母的姓拼起来做个新姓也可以。

  贵族男子则称氏,因为氏可以“别贵贱”,可以看出出自哪一支哪一系,是嫡出还是庶出,祖上有什么功勋身份等。这里的情况就相当复杂了。诸侯以封国为氏:郑文公郑捷,郑是氏,捷是名;卿大夫一般以封邑和居住地为氏:屈完封地在屈,东门襄仲住在东门,南宫敬叔住在南宫;还有以官名为氏的:司马、司寇;以祖先的字为氏的:孔、叔孙、仲孙;以祖上谥号为氏的:庄姓,楚庄王之后;以专业技能为姓的:巫、陶、龙。

  战国以后才开始以氏为姓,大概到了汉魏时期,姓氏才合一,不再区分,而平民百姓也才普遍开始用姓。

作者:佚名 来源:网络

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