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《阙林家谱》的四个问题

时间:2013-03-29 12:05:42 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

《阙林家谱》的四个问题

一、谁是阙下林的一世祖

据《阙林家谱》载,韬公为阙下始祖、披公为九牧始祖、昌公为游洋始祖,古族谱都是这样称呼的。“始祖”一般会被误认为就是“一世祖”。如果把这三人改为阙下祖、九牧祖、游洋祖,不是就没有这样的歧义吗?

有人认为,林攒开创了阙下林家,他应该算阙下林的一世祖吧。其实,林韬、林攒都不是阙下林一世祖。

九牧林没有以闽林16世林披为一世祖,而以17世苇、藻、著等为一世祖;那么阙下林就自然要以17世林尊为一世祖,游洋林就要以17世林萍为一世祖。这样,韬、披、昌三兄弟的后人才有统一的计世标准,不然,就乱套了。所以《阙林家谱》记载:“尊,阙下一世祖。”

二、九牧三房林著的子嗣

据一部分族谱记载,林著的儿子为林患;还有的说是林凭,元庆元年明经及第,靳州广济县令。但《阙林家谱》等莆田祖谱载:“著,无嗣,以田舍入栖隐寺。”又据《中华姓氏通史•林姓》记载:“林著在任横州刺史时,一心为民,结果病死于任上。据莆田九牧宗谱记载,林著原配夫人方氏,无子嗣。”“但后来有人在续修族谱时,修改了原来的族谱,称:‘著公终横州刺史,以田园舍入栖隐寺。夫人方氏生一子名患,移居横州。’看来,后世尊林著为横州林氏始祖者,当为林著从莆田赴横州任上随行的同宗人员后裔,为纪念林著而以其为横州林氏始祖。”

三、林松为林著嗣子?

据《阙林家谱》载:“松,从堂叔著公任横州不回,今横州村俱是林姓,久远无所稽考”。还有大量的阙林族谱记载:“松,自幼从堂叔著公宦游广西横州不归”,或者“宦游广西横州失传”。但(莆田)《莲峰阙下林氏族谱》等个别族谱却记载,林松为林著的嗣子。不少人认为,说林松是林著的嗣子完全是子虚乌有的杜撰,因为封建社会继嗣有两个原则:长房长孙有独特的地位,一般不出继他人;若出继,也是以长继长。这就是说,林松只能出继给林尊的哥哥当儿子,不能出继给林尊的弟弟当儿子。

四、宋九牧的祖源

网上大量的族谱资料记载,宋九牧是林惟正的后人,世系是:彝谏—惟正—智吉—渥—伋—杞--景渊、景佑等。但《阙林家谱》却记载,宋九牧是林惟肃的后人。这是不是林惟肃派下掠人之美,往自己的脸上贴金呢?如果这部族谱是林惟肃的后人的族谱,完全有这个可能。但《阙林家谱》却是员外房林质后人的族谱,不管是林惟正,还是林惟肃,对于他们,在血缘上都是一样的,并不存在亲疏的关系。这就没有可能把惟正的后人硬接到惟肃身上去。是这部族谱错了,还是其他族谱错了?宋九牧的后人最有发言权。《阙林家谱》中宋九牧上祖的世系是:彝谏—惟肃—知古--沃—伋—杞—景渊、景佑等等。

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作者:林野76的博客 录入:林夕 来源:林野76的博客

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