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山东菏泽地区曹县开发区苏堂村:续家谱族人的史记

时间:2013-02-16 21:27:57 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

  亚心网讯(首席记者 苏衍宽) 正月初一早晨,去看父母,有幸目睹续家谱的祭祖活动。在苏堂村,过春节纪念先人、续写家谱,已成为习俗。

  每年续谱

  续家谱的祭祖活动在苏姓家族长门前的空地上进行,空地面积约一亩。家族长一般由姓氏中最年长的老人担任,我们村家族长叫苏金叶,也是我的二爷(我爷爷的二哥)。

  “开始祭祖”。二爷一声令下,按照男左女右分列两队的男女老少便齐齐跪倒在地上。大伙儿按规定一起给祖人磕三个头,以示对祖人的诚心和尊重。磕头时,大伙儿还可以许愿,期望获得祖人保佑,来年家族更加人丁兴旺、喜事连连。

  祭拜完毕,家族长要对着祖人画像宣布,今年新出生的孩子或新嫁到苏家的孩子,要进入家谱,希望祖人接纳。

  家谱的后面还特别留一些空白,这是为了方便新生儿的父亲在春节时到家族长家,将孩子的名字记录在卷中。因此,家谱每年都有续写,且活动都在祭祖之后。而家谱也需要30年一大修订,12年一次小修补。

  听我父亲说,祭祖、续写家谱的活动可以上溯到明朝,随着时间的推移就演变成了苏姓家族的一种春节习俗。

  蒙古血统

  祭祖时,细心的族人会发现,苏堂村的苏姓祖先属蒙古族,名为义王和尚。家谱记载,祖上原本是元朝王爷,义王和尚所属部族居住在今山东东明附近(曹县与东明县相邻)。

  1368年,元朝末期,全国农民起义风起云涌,明军开始北伐时,义王和尚带领部族撤退,此后不久,元朝被推翻,义王和尚遂给部族人取名苏姓,他自起汉名苏克明,自此,山东东明附近的蒙古族苏姓延续下来。

  山东苏姓的祖先究竟是不是蒙古族人?上世纪七八十年代,部分大学研究民族融合的教授通过多年查找,证实了这一说法。

  家族长说,家谱上记载的很多人,移居外地并生根发芽的很多,如果不是这个家谱,这些血缘关系都无法考证了。此外,苏姓虽是大姓,但并不是所有苏姓人都是蒙古后裔,因为早在汉代,甚至商朝,就有苏姓的存在了。

  查阅家谱时,笔者发现,家谱共有10卷,属苏克明部落的后世子孙不下百万人,而苏堂村也有500多苏姓子孙。通过家族长的统计,目前,蒙古族后裔苏姓已延续40代。目前,我村佰字辈和衍字辈人群正当年,其中衍字辈就有100多人。

  族人"史记"

  在家族长的记忆里,之前的家谱是写在宣纸上,卷起来放在家族长家柜子里的。如今的家谱,则变成了一本本书籍,书籍中不但记载着以前祖先的姓名、辈分、职务,还会以“后记”的形式详细解读部分有名望的祖人,表扬其功德以及对族人或国家的贡献。除此之外,还记录族人的重大活动,家谱俨然成了一个族人的“史记”。

  在介绍苏克明时,资料非常详细,其出生年月、职务、活动事件详细在案,通过这些资料,不但可以了解其人,还可以了解当时的社会背景及文化习俗。

  此后的苏氏二世公、三世公也都有详细的记载。

  家谱不但按照辈分排列族人,还将各个时期族里发生的事情分门别类地统计起来,做了详尽的记录。

  家谱记载显示,当族人和国内专家都在考证山东东明县附近苏姓的来历时,苏姓部分代表还去内蒙古认亲,而东明县境内如今的苏姓人,长相也确实和蒙古人相似鼻子挺拔、眼窝较深,颧骨高。

  家谱演变

  看家谱时,记者发现一个有意思的事儿。以前介绍族人时,一般都讲的是男人,对女人很少提及,近期的比例则大大增加。

  家族长苏金叶说,在以前男尊女卑的年代里,除非是很有影响的女性或权势人家的女儿,女子通常是不入家谱的。而嫁到苏姓家的妇女,名字也都没有记载,提到时,只以苏某氏代替。随着时代的进步,家谱里开始记录每一个和苏姓家族有关的人的姓名和资料,女性和男性一样,都会有专门的章节。

  苏金叶说,根据家谱中有关男女资料记录的比例变化,就可以判断社会的发展方向,同样,也可以看社会的文明程度。

  以前,为防止纸张发黄或受到其它破坏,家谱还会刻在竹签上做一个备份,现在则不这样做了。在家族长看来,现在的纸质家谱也可能很快就消失了,随着电子时代的到来,将家谱保存在电脑里更加方便快捷,也不容易损坏。

  作者:苏衍宽

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作者:苏衍宽 来源:亚心网

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