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台湾妈祖庙·匾·联(上)

时间:2013-01-27 14:48:02 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

海上保护神
  
  海面上风浪骤起。刚才还是风平浪静,突然间狂风大作,渔舟眼看就要掀翻在惊涛骇浪中。舟人无力回天,只能在舟中默默祷告“妈祖保佑”。果然灵验,海面上立刻恢复刚才的平静,舟人得救,小舟重获平安。大家跪拜,感激妈祖相救。——这就是自古相传的妈祖神迹。如今经过千年演变,妈祖已经不只是海洋保护神,而且成为雨水之神,水利之神,农业之神,医病之神,不仅能够令“澜平波稳”,而且可以“镇国安邦”(台中大甲镇澜宫门联)。“天惠遍施工贾利,后恩广被雇渔亨”(台南县旗后天后宫大门对联),颂扬各行各业的百姓都受到妈祖的护佑。台中社口大兴宫对联“万物蕃昌,一乡称大福:兴民富贵,干载感神灵”,感激妈祖保佑乡民兴旺富贵。大甲镇澜宫中的对联“践道溯真源,申以诚,守以敬:导民宏善德,坚所信,行所宜”,更把妈祖尊为教化之神了。妈祖出巡时,信众高举的开路牌上刻着“风调雨顺,国泰民安”八个大字,表明了民众共同的心愿和对妈祖最高的尊崇。
  传说妈祖本是宋代女子林默娘,由人身而化为神明。林默娘,福建莆田湄洲人,生于宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日,自幼才智出众,终生行善济人,精通医理,广为治病救人,通晓天文气象,能预知天气变化,断定能否出海,教人避凶趋吉。于宋太宗雍熙四年(987年)九月初九仙逝后,乡人感念她的恩德,在湄洲岛建庙祭祀。
  
  到处都有妈祖庙
  
  妈祖是台湾最普遍的民间信仰。全台湾有1000多所妈祖庙,遍及城乡,无论在沿海港口或山区平原,大大小小村镇,到处都有妈祖庙。官庙称为天后宫,俗称妈祖宫,其他名称就很多了,如朝天宫、奉天宫、安澜宫、镇澜宫、奠安宫、福安宫、庆安宫等等。
  明末清初,郑成功从荷兰人手中收复台湾后,随着台湾的开拓发展,沿海民众移民台湾,往往捧着妈祖神像出航,平安抵达台湾后,感念妈祖护佑,就地建庙拜祀,台湾许多地方妈祖庙名字中的“开台”、“开基”等字,就是这么来的。早期的妈祖庙,也大多建在海港处,如台南鹿耳门、云林北港、台北关渡等地。
  台湾各地的妈祖庙,都是从福建“分灵”而来的,就是说,每座庙中的妈祖,都是祖庙妈祖的“分身”,湄洲妈祖庙则是所有妈祖庙的总祖庙。来自不同地方的妈祖,有不同的称谓,从湄洲分灵过去的叫做“湄洲妈”,从同安分灵过去的叫做“银同妈”,从泉州天后宫分灵过去的叫“温陵妈”。妈祖像又有三种颜色:红面,金面和黑面,“红面妈”像凡人一样慈祥亲切,“金面妈”是妈祖的得道之身,而“黑面妈”则是妈祖的救苦救难时现身之相。
  
  妈祖的封号
  
  信众之多,使妈祖庙成为民气汇聚之处,历代皇帝也都很看重。有资料称,在元、明,清年间,妈祖受到36次国家祀典。
  历代皇帝多次给妈祖加封进爵。两宋间先后敕封9次。宋徽宗宣和四年(1122),诏赐“顺济”庙额,是妈祖第一次受朝廷封号。宋孝宗淳熙十年(1183),封为“灵慈昭应崇善福利夫人”,宋光宗绍熙元年(1190年)加封为“灵惠妃”,由“夫人”进爵为“妃”。
  元世祖至元十八年(1281),封为“护国明着天妃”。元天历二年(1329)加封为“天妃”,封号为“护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明着天妃”。
  清康熙二十二年(1683年)赐封为“天后”,封号为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。
  清雍正四年(1726),敕封为“天上圣母”。
  妈祖最长的封号,是清咸丰七年(1857年)赐封的“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运潭覃海宇恬波宜惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德普卫漕保泰振武绥疆天后之神”(读时4字一顿),长达64个字。至同治十一年(1872年),因礼部上书称“封号字数过多,转不足,以昭郑重”,只赐封“嘉佑”二字,是为最短。
  无论皇帝赐封为“妃”、“天妃”,“天后”或“天上圣母”,民间喜欢用的仍然是“妈祖”、“姑妈”、“船仔妈”等称呼。
  
  台湾最古老的妈祖庙
  
  台湾奉祀妈祖为主神的寺庙中,创建最早的是澎湖县马公的天后宫。本岛则以鹿耳门天后宫、台南市大天后宫、鹿港天后宫最早。
  
  澎湖马公天后宫俗称娘娘宫、天妃宫,妈口宫、妈宫。马公岛原名彭潮岛,是澎湖列岛中面积最大、人口最多的海岛。现在马公镇上的天后宫,是台湾最古老的妈祖庙,也是全台历史最悠久的古迹。据考证,该庙当建于明万历二十年(1 592年)。万历三十一年(1603年),荷兰侵略者韦麻郎率舰侵入澎湖,以马公岛登陆,占领了妈祖宫。当时福建金门守将沈有容率舰,谕荷兰侵略军退出,代表中国政府向国际表明澎湖和台湾是中国神圣的领土,不容侵犯。天后宫后进“清风阁”右壁嵌有一方石碑。碑高198厘米宽28.7厘米,正面刻“沈有容谕退红毛番韦麻郎”11个字。就是纪念沈有容驱逐荷兰侵略者这一重大事件而立的,是台湾现存最古老的石碑。后来,郑成功东征逐荷,施琅收复台湾,都曾在妈祖宫附近驻军。清廷统一中国后,曾赐“神昭海表”匾额,并造礼部郎中雅虎前来致祭,重修了庙宇。
  门厅悬有一方巨匾“巾并巾蒙台厦”,宫内有清康熙时“与天同功”匾,道光时“功庇斯文”匾,民国时“孝慈则忠”、“德侔天地”、“功化之极”匾。庙中对联“圣德堪钦,自数百载湄屿飞升,恩泽汪洋遍东海;母仪足式,统七二乡澎民奉祀,神灵赫濯镇西瀛”、“湄岛显神功,华衾圭旒三锡命;澎瀛崇祀典,馨香俎豆万斯年”、“圣祀竟天长,肃庙雍宫,欣向西瀛重焕彩,母恩随地远,慈航宝筏,应教表海共输诚”颂扬妈祖功德,而“圣道发湄洲,千余年慈航普济:母仪重澎岛,数百载古庙重新”、“溯诞降于湄洲,靖海安澜,自昔婆心垂不朽显声灵平澎岛,庇民护国,从今庙貌庆重修”、“圣德配乾坤,三十六岛生灵永赖;母恩深雨露,二百余年古庙重新”则记载了多次的修建。
  
  台南开基天后宫因为是最早的妈祖庙,始建于明永历十五年(1661年),所以冠上“开基”二字;又因为不及大天后宫的规模及宽敞,所以俗称“小天后宫”或“小妈祖庙”。
  庙中主祀的妈祖神像,身高只约一尺左右,民间俗称“船仔妈”,约为明崇祯年间刻制,年代甚早,十分珍贵,但为防遭窃,曾轮祀于信徒家中,现已收藏在庙中。正殿中的妈祖神像,端坐神龛,满脸慈悲华贵的气质,人和悦而可亲,陪侍的有千里眼和顺风耳。庙内的妈祖、观音、千里眼、顺风耳神像及散财童子、十八罗汉等都是乾隆时代的文物。后殿有观音单足跪坐,头身稍倾,微笑亲切,不同于一般寺庙中正襟危坐的造像,是乾隆年间知府蒋元枢督造的三尊观音之一。正殿前的花岗石龙柱是台南府城最古老的龙柱雕刻,且为罕见的三爪龙,是清初的作品。
  庙中古匾有乾隆四十四年的“海天福主” 匾、嘉庆十三年的“慈慧”匾及道光二十年的“天上福星”匾等,以林朝英所敬献的“慈慧”、“湄灵肇造”二匾,笔法苍劲,最为上胜。对联有“圣迹昭湄洲,威灵显昭宝岛,母仪垂海峤,德泽绵长济民”、“圣德大难量,泽被三台,波恬四海母恩深莫测,神安八表,庙祀千秋”等。
  
  台南鹿耳门圣母庙和鹿耳门天后宫也是台湾最早的妈祖庙。鹿耳门的旧妈祖庙清朝年问就已经被洪水冲毁,但是庙里的遗迹与遗物在显宫里、土城两地都有发现,所以两处的圣母庙都自称是正统鹿耳门妈祖庙的延续。
  鹿耳门圣母庙位于台南市土城地区,占地广大辽阔,庙体高大宏伟,是现代大庙的代表。圣母庙采传统建筑格局,但在各殿中央挑高数层,营造富丽庄严的空间感,层叠有致的琉璃瓦,流露出皇家宫苑般之金碧辉煌。每年元宵节,再此都举办一系列民俗活动,如花灯表演、高空烟火蜂炮等,吸引数万群众观赏。
  鹿耳门天后宫与土城圣母庙隔着鹿耳门溪相对,可由正门俯瞰鹿耳门溪的出海口,整体架构也显得更庄严雄伟,为南方寺庙闽式建筑,三川五门,三川殿、正殿、后殿、左右回廊贯通其间,三殿形式格局齐备。三川殿祀文衡帝君,延平郡王:正殿主祀开基妈祖,配祀四海龙王、水仙尊王后殿奉祀观音佛祖,陪祀文昌帝君、三官大帝、南北斗星君、十八罗汉等神纸。宫中供奉的妈祖像,雕塑得庄重、脱俗,有八狮椅、九龙神体,专家认为其神像材质是大陆稀有的萱芝材料,有800年的历史。历经多次重修,建筑更为华丽,飞檐重重、巍峨壮丽,并且以石雕,木雕闻名。
  每年农历十二月二十四日至翌年三月二十三日妈祖圣诞,庙方举办为期3个月的文化季活动,动员地方子弟、乡绅耆宿,从腊月二十四日清晨送神封印大典,御风舞开始,陆续推出赐通宝、过平安桥、迎喜神、掷怀抽四季签、施放妈祖灯、妈祖祭等系列活动,重新体验宗教礼俗丰富的宝藏。
  台湾还有许多著名的妈祖庙,如台中大甲镇澜宫,也还有说不完的妈祖的故事,这里只是粗浅的介绍,更多的故事留待以后再讲吧。

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作者:佚名 来源:网络

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