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林逋:梅妻鹤子 浪漫千古

时间:2013-01-28 23:17:44 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

  梅妻鹤子、脱离天伦的隐士林逋,“大隐隐于市”,在北宋杭州最繁华的西湖边上归隐,守定了孤山,写下了一段浪漫千古的传奇。
  林处士选择了世上最高贵的梅树做妻子,真是大雅之人。梅花的清香就是爱情的清香;以世上最吉祥的鸟——白鹤——为子,更见他的心性高洁。梅香鹤影中,诗人写下了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的千古名句,独占了咏梅的鳌头。梅花不畏霜雪、傲然独放的精神,成为了林逋的真实写照。
  一位与世无争的文人,凭了什么流传千古?一位脱离了天伦的诗人,又为什么能得到众多天伦中人的艳慕?林逋的人生就像他的诗句一样,不仅高贵清奇,而且飘然出世,留给后人无穷的回味。
  
  不做皇子的老师,甘作清贫隐士
  
  孤山在西湖北面的湖中,东接白堤,西侧与西泠桥相连,独立于湖中,孤峰耸立,故名孤山。
  隐居孤山的林逋却并不孤独。他声名远播,不但文人骚客们羡慕他的隐居生活,连当朝的皇上宋真宗赵恒都知道他的名声,请他去给太子教书。这是一个千载难逢的美差,如果林逋不是如此甘于淡泊,恐怕很难抵挡这种诱惑。官可以不做,但教书育人,而且是育皇子,这应该是具有儒家情怀的读书人梦寐以求的事情吧?当年李白要是有这样的机会,恐怕也会当仁不让了。可是,林逋竟然毫不动心,一口拒绝,并对劝他出仕的友人说:“荣显,虚名也。供职,危事也。怎及两峰尊严而耸列,一湖澄碧而画中。”
  诗人在临终时,还以这件事引以为豪,他在绝笔诗中写道:
  湖上青山对结庐,坟前秋色亦萧疏。
  茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。
  其实林逋不是一开始就有心归隐。林逋隐居后结识的好友梅尧臣深知他的隐衷,曾评价他说:“其谈道,孔孟也;其语近世之文,韩李也。”
  孔孟是入世,韩(愈)李(商隐)是实用,这些都和林逋隐居不仕的心态及作风不太协调。可见林逋在隐居时内心依然是以人世的思想为主,而不是信奉佛老的出世观念。
  林逋是40岁后才开始隐居孤山的,在此之前,满腹才华的他一直在江淮间游历,结交各路朋友,寻求报效国家的机会。然而,有一件大事让林逋的世界观发生了根本性的改变。
  北宋本是个积弱的朝廷,武将没有兵权,文官又以苟且偷安为能事。景德元年(1004年),契丹(辽)南侵,宋真宗在寇准力主之下御驾亲征,宋辽两军对垒澶州(今河南濮阳)。据说林逋闻信后,穿上一身戎装,腰悬一柄宝剑,骑了一头瘦驴,从杭州出发,过芜湖、走舒城、登金陵、下姑苏、抵曹州,直奔澶州而来。
  在半路上林逋得知宋军士气大振,一箭射死了辽军统帅萧挞凛。林逋极其高兴,欣然作诗“气为傍观壮,言因决胜夸”,对战事表现出十分乐观的心态。
  谁料情势急转直下,宋辽两国随即议和,签下了“澶州之盟”,宋每年给辽银10万两、绢20万匹。“澶渊之盟”开启了宋向辽、西夏,乃至后来的金进贡岁币的先河。
  积极主战的寇准不久被人诬陷而遭致罢相。面对民族屈辱,宋真宗面子上也不好过,如骨骰在喉,却无力回天。为了挽回在争战中失去的大宋威严,洗涮澶州的耻辱,长了一个瘿瘤脖子的宰相王钦若迎合了真宗的心思。他装神弄鬼,假造帛书放在宫门上和泰山上,闹了一场“天书封禅”的鬼把戏,并厚颜无耻地说:议和乃天意安排的安邦之上策,须到泰山封禅礼神。天书当然是宰相王钦若等伪造的,是用来欺骗天下人的。
  宋真宗还真的率领文武百官,装模作样地跪接“天书”。在浊气冲天、腐败无能的朝廷中,一些大臣与一群阿谀奉承的文人,也趁机大作吹捧文章,借“天书封禅”之际趋炎附势,呈献谀文,以求封官晋爵。大中祥符元年(1008年),宋真宗上泰山封禅,历时47天,耗资800余万贯。
  林逋耳闻目睹了这一劳民伤财的闹剧,无比愤慨。朝廷的无能、文人的无耻、忠臣的无辜,给林逋带来了极大的刺激。因此,他回杭州后就隐居在孤山,那年林逋整整40岁。
  “犹喜曾无封禅书”,他在自己的绝笔诗中表示强烈不满,道出了不愿用自己的道德文章去换取荣华富贵的心态,由此可见他清高孤傲的节操。与林逋同时代的诗人柳永,有一首《望海潮》历历如绘描写了杭州的美丽、繁荣和富饶:
  东南形胜,江吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。
  这首词画出了杭州之美。据说金主完颜亮就是读了这首词之后,心驰神往,才起了侵宋之心。
  柔风暧雨的妩媚,醇酒美人的豪奢,有几个凡人能不为所动、抗拒诱惑?只有林逋隐居西湖孤山,离杭州城不远,他硬是20年不入城市。20年不是20天,隐居者的孤独清寂恐怕已超出常人的想象。孤山人迹罕至,每日里只有湖上清风,山间明月,水边梅花相伴,虽然有“重湖叠谳(yan)清嘉,有三秋桂子,十里荷花”的美景,可是20年如一日,林逋居然能对身边随手可掬的繁华热闹不屑一顾,对凡俗生活毫不眷恋,始终过着一种自我封闭的生活。光是这份定力、毅力和忍耐力就非常人可及,所以他才引起时人和后人的叹服。人们把种菊的陶渊明和种梅的林逋并称,视其为真正的隐士。
  有趣的是,林逋自己不做官,却不反对别人求仕。他的侄子林宥及第,林逋很高兴,特地作了一首诗以示祝贺。他不以己度人,有包容的胸襟。他隐居,但不避世,对登门造访者也不刻意避而不见,以此自抬身份,只是绝不回访。
  以林逋的才气和品格情操,自然吸引了不少的文人墨客、志士才人,他们或敬慕林逋的诗名而来,或敬佩林逋的情操而访,林逋对这些人十分礼遇。因为隐居,他平时不是上山取药、植梅,就是下湖钓鱼。他怕来了客人自己却不在,就特地养了一只白鹤,取名“鹤皋”。有客来访,童子放鹤,懂事的鹤皋自会飞到西湖上空,孤山顶上,不停盘旋、鸣叫,寻找主人的踪影。林逋听见鹤唳,便知道家里来了客人,就立即荷锄下山,或返棹泊岸,接待来客,不亦乐乎。
  林逋也不避官府中人。宋真宗闻其名,赐粟帛,并诏府县常加抚恤,林逋坦然接受,并没有惺惺作态。这种宠辱不惊的风度,泰然置之的胸怀,才是真正的淡然。他觉得清者自清,而适度的随俗,不但不会让清白受损,反而会更见其风骨和胸襟。
  林逋的诗中很多是赠友之作,可见其朋友不少。当中就有具有“文章太守”之称的范仲淹。范仲淹小林逋20多岁,可两个人一见如故,成了忘年交,林赠诗五首给范仲淹。小林三十几岁的诗人梅尧臣,曾经在一个雪天,与林在孤山上以枯枝燃起炉火,然后围炉痛饮,以诗唱和。杭州太守,至少有五任都和林有着比较密切的往来。像太守李谘,在林逋死后甚至为他素服守棺七日才葬之。
  大诗人苏轼也十分赞赏林逋的诗书及人品:“诗如东野不言寒,书似留台差少肉。”他盛赞林逋的诗风像“郊寒岛瘦”的孟郊,却没有一点寒苦之音;书法接近李建中,而自有清瘦遒劲的风流气骨。此外,他还把林逋的《山园小梅》作为咏物抒怀的范例,让自己的儿子苏过学习。黄庭坚对林逋的书法崇拜得如痴如醉,当成治病的良药、充饥的佳肴,“君复书法高胜绝人,予每见之,方病不药而愈,方饥不食而饱”。
  苏东坡、黄庭坚都是诗文、书法大家,他们如此推许林逋,可见林逋书诗双绝,实至名归。正是由于林逋的诗名与气节得到了世人的敬重,天圣六年(1028年),宋仁宗赐谥林逋为“和靖先生”。后人将他的遗诗收编成《林和靖诗集》,并在孤山建和靖祠供奉、纪念。
  谥号是死后的封号,由朝廷授予,以显嘉奖或尊敬,一般只有当官的才会有,还要是有名望或有作为的官员才有资格。林逋一生布衣,从没有当过官,而这谥号确实是当时的天子宋仁宗在其死后给他赐的谥号。皇帝亲自给一个布衣赐谥号,极为罕见,极为例外。可见林逋的人格魅力,令君王也倾倒不已。
  
  梅花伴侣,与断肠情诗
  
  “西湖”这两个字,仿佛一种象形文字,代表了繁华和世俗的欢乐。白有记载以来,西湖上就桨声不断,游人如织,笙歌飘绕,是一处红尘欢场。道不尽的人生繁华,朝朝代代在这里上演。
  林逋为什么选择这样一处繁华热闹的场所来隐居?这里面似乎还有另一种禅机。
  生于北宋的林逋是土生土长的杭州人。年少时也曾负书远游,直到不惑之年,品味各地山水之后,他才觉得故乡的西湖甲天下。于是,游子回乡,结庐于西湖孤山北麓,从此,这里便成为他20多年的唯一居所。而且,他再也未走入西湖岸边的繁华丛中一步。
  隐居的林逋为了排遣寂寞,开始种梅。颇有意味的是,他种梅既不多种也不少种,而是种了360株。而且,每株梅树结出梅子后,他要卖掉当作生活之资。而一株梅树结子卖的钱,林逋便包成一包,投入瓦罐里,这样,一个瓦罐里装了300多包银两。他每天只取一包,作为生活费,买来柴米油盐酱醋茶。
  瓦罐空时,一年刚过,新结的梅子又可兑钱了。
  一树梅子换来的银两,肯定是微薄的。可是,林逋以此为满足,不求高官厚禄,不恋人间天伦,读书种梅,赏梅花卖梅子,闲来在梅园里独自吟哦,写下梅花诗,寄托情志,真是高风亮节!生活的清苦,更显其内心世界的丰富和精神的可贵。
  选择梅树为伴侣,是林逋的独创。梅树姿态优雅,清香宜人,品格高洁,象征五福瑞祥,人间美人所有的优点,她都具备了;而美人的缺点如嗔、疾、怨、怒,她又都不曾有过。冬天给诗人送来了花香,夏天给诗人结出梅子,供他读书生活,比红袖添香伴才子夜读的美人还如意。她用身影与诗人相伴,用花香与诗人说话,结出梅子向诗人表达忠诚,而且比诗人活得更长久。千年梅树,秉承了多少日月精华,历尽了多少人世沧桑,才学会了选择。她不在空气不洁的环境中居住,而隐居深山,空气不好的地方,她不开花更不结子,以示对环境的抵抗。这位美人,本身就是千树万树中的隐士,和诗人林逋自然是互通心曲、心心相印了。
  后人考据,林逋选梅为妻,是因为他为情所伤,有过一段刻骨铭心的恋爱。这段不为人知的隐情,可以从林处士一首著名的词《长相思》里看出端倪。
  在词里,林处士含情脉脉地写道:
  吴山青,越山青,两岸青山相送迎,谁知离别情?
  君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平。
  诗人年轻时,曾经游历于江淮等地,因此,借用吴山和越山两座不能动的山,来比喻别离情,像青山一样不老,却也像青山一样不能移动。
  “君”当指诗人自己,“妾”应是他的心上人,两个人热泪盈盈,情深似海,本来应该结为同心、百年好合,却不料造化弄人,有情人未能成眷属。夙愿难酬,他只好把这一段恋情压抑在江上的浪潮之中。然而,浪欲静而风不止,潮水永远是一波未平一波又起,情人的泪水也恰如潮水,从春流到夏,从夏流到冬……此生未尽,此泪就不会干涸。恐怕这才是林逋一生不娶、以梅为妻、归隐于西湖边的真正原因吧!
  不娶以示忠贞,不仕以示高洁,爱梅如爱心上人,林逋的千年魅力,正在于此。
  林逋虽隐于孤山、死于孤山、葬于孤山,但他故乡黄贤村的妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬,历经千年而不衰,每年清明都会轮番去孤山扫墓,并一直保持到20世纪50年代。
  元代郡任陈子安为纪念林逋,建了“放鹤亭”。亭中还有《舞鹤赋》刻石一块,文章为南北朝鲍照所著,字迹系清康熙帝临摹明代书法家董其昌所书。由此可见,隐士林逋不仅被当朝皇帝欣赏,连后代皇帝也心向往之。“放鹤亭”旁还有林逋墓,墓畔有林逋生前所养“鹤皋”的鹤冢。这里曾被誉为“梅林归鹤”,系清代“西湖十八景”之一。
  林逋的一生是隐居的一生,也是刻意做学问的一生。他写的诗,风格独特,清新自然,尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他:“风格固若厚,文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世,故随写随丢,因此传下来的并不多。经后人搜集,仅得诗词300余篇,题名《林和靖诗集》。
  林逋的咏梅诗歌就像他的为人,石破天惊,成了绝句。宋代曾掀起蔚为壮观的爱梅风潮,后来一代又一代的诗人亦心慕手追,但就是无法到达那个高度——林逋实在是穷尽了梅花的神韵,穷尽了士人的品格。
  

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作者:周淑兰 来源:网络

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