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百家姓文化引发的寻根文化

时间:2012-10-16 18:22:32 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

瓷库中国讯  中国是世界上最早产生“姓氏”制度的国家。多数欧美国家则是一直到中世纪中期才开始采用姓氏制度,而朝鲜、越南等亚洲国家也是到10世纪左右才相继使用姓氏,日本更是迟至1870年(明治三年)才准许百姓取姓。中国的姓氏文化可以说是对世界文明的又一大贡献。

 

姓氏看似私家的事,实质上它关系到我们的历史与血脉。“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源”。中国的姓氏从上古时期流传到现在,其历史之悠久,内涵之深广非其他国家和民族所能匹敌。姓与氏在先秦时期是不同的概念。“姓,人所生也。”“因生以赐姓。”用以区分血缘。自三皇五帝始就有姓,神农母居姜水, 黄帝母居姬水,舜母居姚虚,因此炎帝神农氏姓姜,黄帝轩辕氏姓姬。可见“姓”来源于母系氏族,是代表有共同血缘关系的氏族称号,所以从女从生,意思是女子所生为姓,生而有姓。上古八大姓,姜姬妫姒嬴姞姚妘,皆从女。

 

中国是世界上最早使用姓氏的国家,中国人都有着浓厚的寻根情结。瓷库中国专家研究发现:研究中国人的姓氏,对于中华民族的起源、祖宗遗传下来的基因资源的分布、当今海内外的寻根、今后人口发展趋势和国土利用等重要问题和研究领域都具有重要意义。氏是姓的分支,最初是身份地位的标志。黄帝治理天下时,就曾赐予许多部族自理,即“胙(音“作”,赐予)土命氏”,出现了氏。所以上古时期又有男子称氏,女子称姓之说。氏的产生,最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年,大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王,先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等,建立了71个封国,而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计,由周王室同姓封国得氏的有48个,由异姓封国得氏的约有60个。上行下效,各诸侯国又以同样的方法,对国内的卿大夫进行分封,即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏,如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封,以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现。自周朝后,氏的繁衍滋生越来越多,数量远远超过了姓的数量。

 

可见,姓是区别血缘,氏是区别子孙,即不同地域的子孙,也区别高低贵贱。氏源于封号,所以贵者有氏,”庶人”百姓有名无氏。因此后人对上古时期的先贤也尊称为氏,如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧,又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏,这些不同于“胙土为氏”。

 

中国历史有多长,百家姓文化就可以追溯到多远。近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等证明,从7000年前至10000年前中国已经进入农业社会,而且出现了与约3000年前的殷商甲骨文类同和相似的龟骨锲刻文字符号。这些发现与史书的记载和神话传说相佐证,说明三皇五帝时期并非想像。三皇五帝,是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。三皇所处的年代早于五帝的年代,而五帝时代则距夏朝不远,约在4000-5000多年前。三皇中伏羲和神农基本没有争议,炎帝神农氏(姓姜)做部落首领时,是各部落的共主,传说黄帝和后来的神农部落首领炎帝,都是神农氏的后裔,黄帝和伏羲部落也有密切的传承关系。 

 

据《帝王世纪》记载,黄帝的母亲是有峤氏的女儿,叫附宝。她嫁给了有熊氏的国君少典。有一天,附宝在郊外散步,看见一道电光绕着北斗枢星转了几圈,照亮四野,附宝感电而怀孕,经过了24个月,在第三年于寿丘生下黄帝,长于姬水,居轩辕之丘(一说在山东曲阜),因此姓姬,称轩辕氏。

 

黄帝在阪泉之战中战胜了炎帝后,两个部落结为联盟,最后,黄帝又征服了周边各个部落,成为各部落中央首领。黄帝时代仓颉造字,各圣贤向人民传授结网捕鱼、养蚕织布等生产技术,使华夏文明进入空前繁荣时期。据《路史·国名记》记载,黄帝子孙所封之国有陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等,凡七十,其分布地域遍布今全国各地。这些黄帝子孙的进一步繁衍奠定了中华民族的基础,华夏族在这一时期形成。 同是一家人却不同姓是当时氏族社会的特点,这一点在从史书对黄帝儿子的记载中就能看到。黄帝有四位妻子,共生有25个儿子。得姓的有14人,分别姓12个姓:姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依,其中只有青阳(方雷氏之子)和夷鼓(彤鱼氏之子)与黄帝同姓“姬”。《国语·晋语》,《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》等书对此记述大体一致。以此推测,14人是嫁出之夫,各自以他们所嫁的氏族的姓氏为姓氏。同时嫁给一个氏族的两个人是同姓。

 

中国人常说自己是“炎黄子孙”,或者是“黄帝子孙”,这种说法不仅仅是地域上的笼统概括,在很多姓氏中可以找到明确的印证。比如,五帝除了黄帝,其余几位——颛顼、少昊、帝喾、尧、舜,都是黄帝的孙子或者孙孙。第一大姓“李”姓,是颛顼之后的赢姓,第二大姓“王”姓源于黄帝之孙孙姬姓,第三大姓“张”姓,源于黄帝的姬姓儿子少昊,杨姓也是出于姬姓等等。

 

原来遥远的传说里的三皇五帝就在我们的血液中、生命里,我们的每一个细胞都渗透着中华故事和文化。谁如果循着姓氏的脉络追寻祖先的足迹,必然有一种真切的亲近之感,看世界的眼光都会随之一新,身边的每个人,虽然姓氏不同,但都是同枝连理,曾是历史上的父父子子、兄弟姊妹,中华就是一家人。放下争斗与干戈,和睦相处、友善相待,这才不负祖先的血脉传承。正如中国著名姓氏专家、河南省中原姓氏文化研究所所长谢均详老先生所说的,姓氏是标志血缘关系,是人的“根”,我们通常说的寻根寻根,寻的就是血缘的根。

 

在上个世纪七十年代的祖国大陆,姓氏文化曾被当做封建宗法制度的产物而革除,幸而一些所谓的“思想落后分子”冒险保存了自己祖先的谱牒,加上台港澳等海外华人对传统的承继,使我们现在还能看到姓氏文化的一些体貌。姓氏文化对今天研究人口学,遗传基因学等有着巨大的意义,如果不遭到破坏,其意义更无法估量。“寻根,是寻什么根呢?是寻姓氏之根,姓氏是个什么东西?我给它下地定义,除了我别人没这个定义:姓氏是标志血缘关系,表明家族系统的符号,标志血缘关系,也就是人的根。我们通常说的寻根,那么就是寻的血缘的根。中国人几千年来就有寻根祭祖这种美好的传统,优良的传统。所以说,几千年来有句话叫作,树高千丈,叶落归根。那就是这一种你到达海外去也好,到什么地方你多发达最后都要认你的祖宗。如果不认祖宗人家就会骂你忘本。在海外来讲,忘本是个很难听的骂人话,忘本就是你忘了祖宗,什么本?就是根本。本就是根,根就是本,那么根本说到底是找你血缘。或者是德姓的祖先,这个才叫根,叫寻根。”百家姓文化让更多人在战乱与家人分散后去寻找自己的根。(编辑:郑高艺)

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作者:寻根网 来源:网络

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