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商代“哲六七作”浅释

时间:2012-10-02 14:37:03 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

史海钩沉(三则)
    林树丹小 商代“哲六七作”浅释
    本刊载有《明弘治重建比干庙记》中的颂文,开头有“维商一代,奄有八垠,哲六七作”的语句。商代“哲六七作”,许多学者写过文章,大都认为商代有六七位贤圣君。笔者赞同此论,认为商代六七位贤圣君,系指成汤、太甲、太戊、祖乙、盘庚、小乙和武丁。 试解释如下:
    成汤  又称天乙、大乙,契之十四世孙。初为商族领袖,与有莘氏通婚,重用伊尹為相,修政行德。  時夏桀殘酷剥削臣民,暴虐荒淫。湯積聚力量,吊民伐罪,先攻诚葛、韋、顧和昆吾等國.經十一次出征,最后.一舉滅夏,放逐桀于南巢,建立商朝,都毫(今河南商丘縣北)。湯踐天子位后,勤政愛民,减輕征斂,鼓勵生產,安撫民心,從而擴展了统治區域,影響这及黄河上游,僻處西境的氏羌部落都來纳貢歸附。  史稱高祖乙,商武王。
    太甲  太丁之子,成湯之嫡長孫。傳說即位后,因破壞湯法,不理國政,被伊尹放逐于桐宫。三年后,太甲悔過,反善,于是伊尹乃迎歸授以政。太甲被放逐時,生活于民間,因知人民疾苦。復位后修德.勵精圖治,在位十二年,“諸侯咸歸附,百姓以寧”。  伊尹嘉之,乃作《太甲訓》三篇褒之,稱太宗。
    太戊  甲骨文稱大戊,太庚之三子,成湯五世孙。在位時,盡心于國政,修德補闕,重用伊陟、巫咸辅政,治國有績。殷復興,諸侯歸之。史家赞他為商朝賢聖君。
    祖乙  仲丁之子,成湯七世孫。  國都庇(今山東梁山、郸城一帶),任用巫賢治理國政,平服了東夷。  在位七十五年,商勢仁興。  甲骨文稱中宗,與成湯、太甲合稱“三示”,祭牲多至三百頭。
    盤庚  祖丁之次子,成湯十世繇,繼兄陽甲即位。  奇朝自祖辛后,国王位纷争,多次内亂,又頻遭自然灾害,國勢衰落。盤庚為擺脱困境,避免自然灾害,決定從奄(今山東曲阜)遷至殷(今河南安陽西北)。盤庚遷都的決定,遭到贪圖安逸的貴族的反對。盤庚召集他們親自動員,闡明遷新都的好處。《尚書.盤庚》篇,即是他遷殷前後的講話記錄。盤庚遷殷后,在安定秩序的基礎上,行湯之政,大力發展農業、手工業和文化。在位二十八年,百姓安寧,殷道復興,諸侯來附。  史家對盤庚遷殷,使殷都穩定了273年有很高的评价,特别是肯定他属商走向鼎盛打基础的功绩。
    小乙  祖丁之四子,小辛之弟,成汤十世孙。小乙韶属继盘庚王位的应是小辛,自己没有做王的奢求,更不顾让儿子武丁餐尊处优,便把武丁送到林虑山和平民一起生活。式丁生活在下层,学会了一套生产劳动本领,餐成了侩模的留惯,退和傅说交了朋友。小乙的功劳不在鼓政,而在于培养了中兴的贤主武丁。
    武丁  小乙之子,成汤十一世孙。相傅少时生活在民间,生活困苦,知稼穑之艰难。即位后重用傅说、甘盘焉大臣。在巩固统治的基础上,武丁先后封工方、土方、鬼方、虎方和羌、夷用兵,拨大了政治影响,在位五十九年,使商王朝进入鼎盛时期。史称“殷道复兴”。死後,祖己嘉武丁之以祥雉属德,立其廟为“高宗”。

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作者:佚名 来源:比干文化编委会

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