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柴林同宗再考

时间:2013-01-02 5:27:35 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

    《柴林同宗》一文刊载之后,有人认为该文引用方志记载和史籍,绝对可信。但也有人提出疑问,认为是林姓自家传说,柴姓不一定承认。笔者查证历史文献,摘录宋代名士柴中行为柴林一派所写的谱序,供广大读者共同鉴定。
    “夫人之所以有族谱者,何以所宗,孰为亲,孰为疏,孰为昭,孰为穆,孰为真源,孰为假派,使本支百世了然如一日也。若吾柴氏之谱不明,将来以假混真,以亲易疏,此在不学无识之人,往往踵其弊也。吾族自长林石室以来,赐姓林氏。自晉元帝以后,移居晉安,載在志允不誣也.迨傳十二世有祖士弘,隋末僭帝,易林為柴。惟我弘公厥后守禮,妹配后周,繼榮傳位,禪與趙宋。禮子穆,興兵復位,為宋所敗,改柴復林。惟我弘公之后,科甲蝉聯,冠於杭郡,欲而不得復焉。嗟呼!今杭城中别有柴氏一族,衣冠濟濟,代有文人,竟與吾族混為一脉,派為昭穆,輒為伯叔兄弟稱之,而不知皆似是而非也……”。
    柴中行,余干人,字與之,是林士弘的第十四世孫。他並非“無識之徒”,而是宋紹興元年進士,累官右文殿修撰,主管鴻慶宫,嘗與弟中守、中立講學南溪,人稱南溪先生,評述古今書史,著述甚豐,有《易系傳集》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》等(宋史有傳)。他撰寫的《柴林譜序》分别載入柴、林兩姓族譜,是柴林族史上的珍貴名篇。它把“柴林”的派生、演變以及與林氏本源的關系概括無遺。在此短文中至少闡明如下三點:
    一、吾族(柴中行自稱)因堅公誕于长林石室,周武王賜姓為林。晉元帝以后,移居晉安,傳十二世為士弘,隋末僭帝,失利后子孫易林為柴。
    二、林姓改為柴姓的一支,歷唐至五代后周約三百三十年有柴守禮者,其妹配后周太祖郭成。郭氏無子,以守禮之子榮為嗣,是為世宗。世宗崩,傳位于子宗訓,是為恭帝,年方七歲,在位半年,因趙匡胤所逼而禪位。守禮次子穆興兵反抗,為宋所败,變柴為林,得歸本姓。
    三、宋初,原林姓改為柴姓的,有的復歸林姓,也有不復歸的。因此,柴姓之中有真柴與林柴兩支,柴中行本人属于不復歸的。他在族史中仍承認其祖源一一受姓始祖林堅。
    需要補充說明的,柴宗訓的后裔經房州輾轉進入閩西。这不是一家之說,而是众多的族譜共载。筆者自1988年至1993年,曾經先后隨同有關人士走訪過閩西(长汀、武平、上杭)、赣南(瑞金、于都、興國)、粤東(平远、蕉嶺)和北訪河南鶴壁等九個縣市,汇集不同版本的林氏族譜三十余部,無不記载柴宗訓及其部分家族至長汀、武干開基,改来復林的史實。這些譜牒出自大小名人之筆,文字表述方式雖不盡相同,其内容是一致的。現謹將木刻、石印、鉛印版本擇其要者列舉如下,供讀者考證:
    l、閩粤赣《林氏重修族譜》。清道光年間石印版,執事人中有民族英雄林則徐,由閩粵赣三省林氏族人代表參修。該譜由福建長汀縣濯田鎮林姓保存;
    2、《臺灣林氏族志》。1958年鉛印版,由辛亥革命元老于右任题簽,一位非林姓学者主編。現由福建上杭縣回尤村林姓保存;    
    3、《濟南堂于林五次選修譜》,木刻版。現由江西于都縣城林姓保存;
    4、《沙洲林氏族譜》,木刻版。現由江西瑞金縣沙洲林屋村保存;
    5、《湯坊林氏族譜》,木刻版。現由福建武平縣川坊村林姓保存;
    6、《林氏蕃衍遷徙淵源譜》。1993年激光照排版,發行面甚廣.
    筆者不厭其煩地列出上述譜志,意在說明柴林同宗不是筆者杜撰出來的,而是載于众多的譜誌之中。而最最有說服力了,首推柴中行所撰寫的譜序。
    “柴林同宗”之說远在宋代就有了。而留給我們珍貴文獻的是柴中行。他是紹興進士、官右文殿修撰,《宋史》為他立了傳。柴中行是位名士,下筆千鈞,一字千金,绝不會杜撰欺世之文。
    本文作者:福建省武平縣客家學會理事。

  

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作者:佚名 来源:比干文化编委会

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