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海上女神林默娘、林和靖梅妻鹤子

时间:2012-10-04 4:45:27 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

    海上女神林默娘
    林默娘,世称妈祖、天后。她的一生充满传奇色彩。有关她的记述很多,而以清乾隆进士林清标的记述最完备。清标在《敕封天后志》中记述如下:
    “天妃,莆林氏女也。始祖唐林披公,生九子俱贤。唐宪宗时,九人各授州刺史,号‘九牧林氏’。曾祖保吉公,乃邵州刺史蕴公之孙圉公子也,五代周显德中为统军兵马使。时刘崇自立为北汉,周世宗命都点检赵匡胤战于高平山,保吉与有功焉。弃官而归,隱于莆之湄洲嶼。子孚,承襲世勛,為福建總管。孚子惟慤,為都巡官,即妃父也。娶王氏,生男一,名洪毅,女六,妃其第六也。二人陰行善,樂施濟,敬祀觀音大士。父年四旬餘,每念一子單弱,朝夕焚香祝天,願得哲胤為宗支慶。歲己未(周世宗顯德六年,公元959年)夏六月望日,齋戒虔贊大士,當空禱拜曰:‘某夫婦兢兢自持,修德好施,非敢有妄求,惟冀上天鑒兹至誠,早賜佳兒,以光宗祧。’是夜,王氏夢大士告之曰:‘爾家世敦善行,上帝式佑。’乃出丸藥示之曰:‘服此當得慈濟之贶。’既寤,歆歆然如有所感,遂娠。二人私喜曰:‘天必賜我賢嗣矣。’越次年,宋太祖建隆元年庚申三月二十三日,方夕,見一道红光從西北射室中,晶輝奪目,异香氤氳不散。俄而王氏腹雲。即涎妃于寢室。粼里咸以為异。父母二失所望,然因其生奇,甚愛之。自始生至彌月不聞啼聲,因命名曰:‘默’。幼而悲穎,不類諸女。甫八歲,從墊師訓讀.悉解文義。十歲餘,喜净幾焚香、誦經禮佛,旦暮未嘗少懈。婉蠻季女,儼然窈窕儀型。十三歲時,有老道士玄通者往來其家,妃樂舍之。道士曰:‘若俱佛性。應得渡入正果。’乃授妃玄微秘法。妃受之,悉悟諸要典。十六歲,窺井得符.遂靈通變化,驅邪救世,屢顯神异。常駕云飛渡大海,眾號曰:‘通賢靈女。’越十二載,道成,白日飛升,時宋雍熙四年丁亥(987年)秋九月重九日也。”
    從宋朝到現代,媽祖倍受人們的敬:仰,民間流傳着諸多的傳說,塑造丁一個偉大的女神形象:她勤于勞動,好學不倦,苦修濟世本领;她不顧個人安危.在狂風惡浪中拯溺救難;她孝悌仁愛.下海救父尋兄;她懲惡施善,解除鄉親的疾苦。在人們心目中,媽祖是正義威力的象征,是慈愛與和平的化身。
    媽祖羽化后,被民間稱為海姑、圣母、神女、通玄靈女、海神娘娘、媽祖婆姑婆、湄洲媽、南海女神、泉州神女等:宋以來封建帝王則封她為靈惠夫人、靈惠妃、天妃、聖妃、天后、天后聖母等。
    相傳海上船只如遇風險,只要虔誠壽告,喊其名號,媽祖即時顯靈,或示夢,或示神燈,船員遂鎮静奮戰驚濤駭浪,總能化險為夷。家鄉人在她升化的地方湄洲島建廟祭祀紀念。因信仰者日隶,遂從地方保護神發展成為中國沿海和江河航運的保護神,成為世界各地華橋、華人的保護神。后來,人們不僅求她護航,每逢水、旱、瘟疫、盗賊、戰争乃至不孕等,均求助于她。因此,在中國沿海許多城鎮,江河沿岸要口,以及港澳臺、日本、東南亞、歐洲、美洲、非洲、澳大利亞等地,凡華僑、華人、中國海員足迹所到之處,都有供奉媽祖的廟宇。這些廟宇名目眾多,有林夫人廟、媽祖廟、天后廟、天后宫、天妃廟、天妃宫、靈女廟、順濟神祠、聖妃廟、靈慈廟等等。據不完统計,從湄洲祖廟分靈出去的媽祖廟有1500余座,遍及世界26個國家和地區,信徒達二億多人。僅我國臺灣省就有媽祖廟800多座,信徒1400多萬人。來湄洲朝拜媽祖的臺胞與日俱增,每年達工。多萬人次,而國内外香客游人則達百萬人次。海内外對媽祖信仰,已發展成為“媽祖文化”。全世界華僑、華人,連外國友人都把媽祖看成是中華民族戰勝海洋、增進中外友誼的象征,尊稱媽祖為“中國女海神”、“世界和平女神”。    (林少川)


    林和靖梅妻鶴子
    林和靖,原名逋,字君復。宋太祖開寶元年(968年)生于錢塘(今杭州),天聖六年(1028)卒于孤山,享年61歲。宋仁宗賜謐和靖先生,故后世人們稱他為林和靖。
  林和靖少孤而好學,天資聰慧,然秉性恬淡好古,不仕不娶,不求功名利禄、榮華富貴。年輕時曾于景德年問雲游江淮一帶,涉足大江南北,飽覽河山之勝、五湖之美,這對他日后歸隱山水,放任自然的高士情懷產生着重大影響。
悠悠長空,滔滔逝水,隨着歲月的飛渡,面對世態炎凉、坎坷不平的人生旅途,遂使林和靖于晚年决意歸隱,卜居孤山,结茅為舍,為自己營造一方樂土。他在宅旁遍植梅花,又養白鶴為伴,人稱“梅妻鶴子”。
    林和靖多才多藝,作詩填詞,書法繪畫,均造詣精深。他的字晝道勁俊逸,草書更是别具一格,為宋人所稱頌。歐陽修在《歸田錄》中說:“逋工于晝”;陸游在《跋林和靖帖》中盛贊:“君復書法又自高勝绝人,予每見之,方病不藥而
愈,方饑不食而飽。”桑世昌(陸游外甥)所撰《林逋傳》中也說他“善草書”而其時的名家則贊之為“墨妙青囊秘”,我們于此不難領悟到林逋書畫成就的高超。
    然林和靖最為后人所推崇的是詩(有《林和靖詩集》四卷)。他的詩字字仔細推敲斟酌,因而奇句叠出,章法不凡,確實極具功力。陸游曾評論說:“祥符、天禧問,士之文學名天下者,陝郊魏仲先、錢塘林君復,二人皆工于詩。”陸游
認為同輩詩家中,唯有魏野可同林和靖匹敵,足見其地位之高,影響之大。其時郡守薛映景仰林和靖,又愛其詩,每當政事之暇,常來逋廬吟詩唱和。天聖年間,王隨以給事中出知錢塘,聞和靖之名,即親抵逋舍造訪,并出俸銀修建和
靖廬室和有巢居閣等。《宋史。隱逸傳》也载:“真宗聞其名,賜粟帛。詔長吏歲時勞問。”一代名士,受到官府皇室如此的器重,這在當時是不多見的。
    林和靖的咏梅詩,文句清逸,情景交融而出神人化,可謂千古绝唱。其中名句如:“疏影横斜水清淺,暗香浮動月黄昏”;“蕊訝粉绡栽太碎,蒂凝红蠟綴初干”;“横隔片烟争相静,半粘殘雪不勝情。”將梅花的色香情態,描寫得淋濰
致盡,惟妙惟肖,膾炙人口。
    歐陽修曾對“疏影横斜水清淺,暗香浮動月黄昏”名句倍加贊賞,指出:“前世咏梅甚多矣,未有此句也。”蘇東坡在題林和靖遗詩中則曰:“遣篇妙字處處有,步繞西湖看不足。”明代田汝成于《西湖游覽志余》中也盛贊說:“林和
靖梅花詩古人绝唱,然人但知‘疏影’‘暗香’之妙,而不知他作亦更清逸也”。
    林和靖終生不仕,却十分愛才。對别人的仕進,總是勸勉有加。他曾對侄兒林宥再三教誨,結果登進士第。李谘在未晋升前,曾受到和靖的鼓勵與教誨,后來官居太守之職。祥符年間,大三王欽若密請宋真宗假造“天書”,束封泰
山,西祀汾陰。林和靖早巳識破此為愚弄百姓之騙局,因而在臨終前題一绝句,既明守正之意,又兼諷時弊。詩曰:“湖上青山對結廬,墳前修竹亦蕭疏;茂陵他日求遗稿,猶喜曾無封禪書。”题畢,步出庭前,撫摸着鹤說:“我欲别去。
南山之南,北山之北,任汝往還可也”又對滿坡梅林告別道:“二十年來,享爾之清供,已足矣。從此,聽爾之舒放榮枯可也。”遂于天聖六年(1028年)謝世。太守李諮身着素服,“與其門人哭而葬之。”蘇束坡讀罷林和靖遺詩后,感慨萬
千,當即揮毫題寫下“平生高節已難續。將死微言猶可錄;自言不作封禪書,更肯悲吟白頭曲。”對林和靖的高風亮节稱頌不已。
    (林華東  浙江省社科院研究員)

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作者:佚名 来源:比干文化编委会

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