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柴林谱系简录

时间:2012-05-10 22:01:46 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

林士弘公禄公十二世孙。德公(一说礼公)之子。江西鄱阳人(祖父林英在南北朝时代由福建莆田北螺村移居江西洪州鄱阳),生殁葬妣失考,隋末南方农民起义首领,曾统领义军集结于鄱阳康山,大败隋军于鄱阳湖。发展到十多万人,进占虔州(今江西赣州),称帝,国号楚,建年太平(见辞海1979年版缩印本P2018)。许多豪杰杀隋令以附,因之声势日盛,曾控制北起九江,南达番禺(今广州)的广大地区,经历六年,败于唐李,而易林为柴姓。窜移武林,不久病故。其后裔又迁各地,以求发展,其中一支在邢洲龙冈尧山(今河北邢台市隆尧县山口乡西山南村 )居住并逐步发迹.传至十三世荣公,接后周帝位,其子宗训继位不久,即发生陈桥驿兵变,后周亡。恭帝被废,降为郑王,禁于房州,喻其族人携其子咏逃至济南山隐居避难。遂将柴字拆之,去“此”添“木”,易柴复为林姓,并选用“济南”为堂号。后迁南剑州(宋太平兴国四年(979)改剑州置州,治所在南平(今南平市),辖境相当今福建南平市及将乐、顺昌、沙县、龙溪等县地。明初改为府,称延平府)顺昌(今福建顺昌县)小陈坑。

 十二世(五代十国)

柴守礼公林士弘十二世孙,上杭族谱和眉山族谱称始祖。周光禄寺卿,其妹配郭威为妻,周太祖时为国舅,世宗帝即位尊为太上皇,据水埔、彭背、上杭机城等地旧谱称,公生五子,俱封爵为:龙车公、正将公、司仓公、臣武公、孔目公。

子五;荣、穆、余未详。

 十三世

      柴荣公守礼公长子,生于后梁龙德辛巳年(921年)六月十六寅时。幼年,随姑母一起,操持家务,劳动之余,刻苦练习骑马射箭,自读各种书史典籍,增长了许多才智武艺。为人敦厚,能勤学苦练。郭威又因其亲生子被后汉隐帝刘丞佑杀光,身无儿子,就将荣公收养为嗣,故名郭荣。因而荣公为郭威唯一继承人。不久,随郭威入伍,开始戎马生涯。荣公二十七岁时,提升为左监门大将军,后汉乾佑三年(950年)十二月,郭威引兵北上,兵至澶州,将士突然鼓噪起来,撕开一面黄旗,披在郭威身上,拥护他做皇帝。即班师回朝,夺取了后汉天下。在公元951年正月,郭威正式建立周朝,帝号周太祖,年号广顺。郭称帝后,任命柴荣为澶州节度史,校检大保,并封为太原郡候。不久调回京师,加封检校太傅,同平章事(相当于中书令,宰相之职)参与朝政。次年三月,任开封府伊,进封晋王。在显德二年(955年)二月,太祖崩于慈德殿,时年51岁,在位四年。公接周朝嗣大统即位,帝号周世宗皇帝,年号继用“显德”。

      荣公一生精明能干,志气宏大,接嗣帝位后,能继承太祖遗愿,改革政治,整顿军事,发展生产。先后收复后蜀阶、成、秦、凤西州、和南唐江淮十四州,北攻契丹,收复莫、瀛、易三州。正当挥兵直取幽州时,却患了大病,停止前进,率大军回京,于显德六年(959年)六月十八日于汴京驾崩。时年三十九岁,在位六年。国葬于庆陵(今河南郑州管成县)。配夫人,生七子:宜哥、诚、咸、宗训、宗让、宗谨、宗海。(石田、彭背、水埔、杭城族谱中仅曰,公生一子)

至十四世

宜哥周太祖赐名宗谊,荣公长子。于后汉乾佑庚戌三年(950年)十一月十三日被汉诛,太祖赠左铙卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为越王。

      诚公 荣公次子,于后汉乾佑庚戌三年(957年)十一月十三被汉诛,太祖赠左卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为吴王。

咸公 荣公三子,汉乾佑三年(950年)十一月十三被汉诛。太祖赠左屯卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为韩王。

宗训公荣公四子,生于周广顺癸丑三年(953年)八月初四,出生于澶州府第。周显德已未六年(959年)制授特进左卫上将军,封梁王。同年帝驾崩。甲午(此指时,何年何月待查考)内出遗命,宗训在帝柩前即帝。帝号周恭帝。仍续用显德年号。在显德庚申七年(960年)正月初三赵匡胤率兵于陈桥驿发动兵变,竟以黄袍加身,班师回京,陶谷袖出诏书。公禅位赵宋,降为郑王,于宋建隆壬戌三年(962年)迁训祖于房州。公喻子避难来到济南山隐栖寓焉。

2 柴林谱系简录与后周世宗柴荣

          宋太祖开宝癸酉六年(973年),郑王郭宗训死于房州,宋太祖穿素服发丧,谥称恭帝,命迁葬京都庆陵之侧。公得21岁。在房州志收录了宋朝翰林学士李淑的一首名《周恭帝》诗:“弄盾牵车把鼓催,不知门外倒戈回。荒坟断垄逾三尺,犹以房陵半伏来”。

配夫人生子:咏。(武杭林氏家谱志曰生子四:朝、宝、厚、严。)

宗让公 更名熙让,荣公五子,周显德已未六年(959年)拜为左铙卫上将军。世宗封燕国公,恭帝封曹王。

宗谨公更名谨让,荣公六子,周显德已未六年(959年)封为右武卫大将军,周恭帝封纪王。于宋乾德甲子二年(964年)十月殁。

宗海公 更名熙海,荣公七子,周恭帝拜为左领卫大将军,加封靳王,易柴为林。

十五世(宋)

咏公宋仁宗赐名崇义,宗训公之子(杭城眉山家谱称曰徵公,未详熟是),听其父言,幼年携族人避难来到济南山隐居,并将“柴”字拆之,去“此”加“木”成林,复为林姓,并选用济南为堂号。后移居南剑州(今福建南平市)顺昌(顺昌县)小陈坑。给籍田十倾,世袭爵禄。宋治平甲辰元年(1064年)八月,蒙英宗诏府邑,有司备录“柴氏后裔”。子一:御。

 例外还有以下资料:

     柴荣在位不到六年,便英年早逝,四子宗训七岁即位,是为恭帝。主少国疑,都点检赵匡胤趁机发动“陈桥兵变”,建立宋朝,封恭帝为郑王,令居房州。柴荣第七子靳王熙诲少孤,被宋越国公卢琰收养,改名卢璇。为避宋太祖迫害,卢琰于乾德六年致仕,携熙诲隐居于浙江永康灵山(今属磐安县新渥镇辖)。卢璇与卢琰八子并列为“九支卢”之第三支派,始居灵山下庄。后子孙分支于仙居、东阳、永康、武义、缙云、浦江、龙游一带,并在东阳一带形成望族。该支中有复为柴姓者。 

  据《宋史》记载:绍兴年间,周世宗玄孙叔夏诏封为右承奉郎,袭封崇义公,令居衢州。从此,衢州成为周世宗柴荣裔孙的世居之地。 

  另外,周世宗裔孙昊,“靖康之难”后率族随宋室南迁,分居浙江绍兴、定海、衢州、江山等地。 

  留居山西的柴氏后裔,明时亦有大量外迁,至今在许多《柴氏宗谱》中,有望出平阳、祖籍洪洞的记载。 

     福建龙岩客家有一柴林氏,祭祀“天子地”,为后周皇族.

  另据《平阳郡柴氏宗谱》载,明洪武六年,护国将军柴天福与柴天寿、柴天德兄弟率军入黔平叛后,留居贵州省安顺地区。其后,柴天福一支改林姓,柴天寿一支改殷姓,柴天德后裔分支贵州省平坝、普定、六枝、晴隆、贵阳、水城、盘县和云南省宣威、会泽、沾溢、曲靖、玉溪、峨山、墨江、普洱等地,现已传至第23代。 

 重修族谱序二 

柴林“济南堂”本源缘引 

 思源溯流,慎终追远,寻根问祖,正本清源,是我中华民族,也是我林氏宗族的优良高尚品德和传统美德。我林氏自坚公受姓之后,吾林氏子民的生命象山中的泉水,迅速由中原向四方扩散藩衍。至春秋时,坚公三十五世孙赵国宰相林皋,生九子,父子皆贤,时称“九龙之父”, “十德之门”。为避赵王妒才欲害,林皋父子携带族人迁徙到西河(即榆林河,一名清水河、古帝河)白云山避难,从此林氏以“西河”为堂号,称“西河林”。秦灭赵后,赵国林姓又迁徙到齐、邹两郡。西汉初,林皋的五(有曰四世)世孙林挚,被封为平棘侯,食邑千户。汉景帝时,分邹郡置济南郡,遂为“济南林氏”。林挚九世(有曰曾孙)孙林尊,汉宣帝时为尚书博士,官历少府,太子大傅,从此成为济南名门望族,名声远赫,林氏“济南堂”号由此而立。至坚公八十二(有曰六十四)世孙禄公入闽后,晋安林氏大盛,称“晋安世系”。其中,选用西河或选用济南者均有。至禄公十二世孙士弘公,居鄱阳,隋末领导农民起义,曾据有北起九江,南达番禺(今广州)的广大地区,称帝六年,国号楚,年号太平(见辞海1979年版缩印本P2018)。败于唐李后,易林为柴(所谓柴中有林也),开创柴林之始祖。柴林者,即由士弘公始。传至十三世孙柴荣,接后周帝位,称世宗帝,在位六年,传至其子宗训接位称恭帝,时尚年幼,赵氏陈桥驿兵变,废恭帝建立大宋,降恭帝为郑王,禁于房州。因此世变,其子咏或族人(穆、惿、、宗海等)逃至济南山避难隐居,拆“柴”字,去“此”添“木”,变柴为林,得归本姓,并选用“济南堂”为堂号。此为我族焉何不用“西河堂”而用“济南堂”为堂号之缘由。 

现观吾柴林诸多谱序,对我柴林老祖在济南山避难隐居,因而未用西河而选用济南为堂号这一事实,有诸多错解,至使我柴林“济南”林氏有渊源纷纭,流派混淆,化传不实之状。如《济南郡谱传记》曰:“林姓本是西河,吾族谓之济南者何也,详阅古谱吾祖出于柴世祖之后,因世乱避于山东济南山隐焉,更易姓氏,去‘此’添‘木’,因为郡,故号济南。……。当宋时,有西河、济南两郡,西河出自比干之后,吾祖之郡济南乃柴世宗之裔”。照此说来,1:吾族济南林氏不是比干、坚公之后裔,吾族元祖不是姓林而是姓柴。2、柴世宗也不是比干、坚公之后裔,也不是士弘公之后裔(因士弘公是禄公十二世孙,是坚公九十三世孙)。3:柴世宗族人在济南山隐居避难,去“此”添“木”,是易柴为林,是改姓(按此改姓说我族是林中之真柴也),而不是易柴复林,得归本姓。4:吾族济南堂是柴世宗之后自已新创出来的,不是西汉就已有的林氏“济南堂”。这真是太荒谬了!详阅古谱,吾族虽出自柴世祖之后,却是士弘公之裔(参看附录辨柴林族谱系),士弘公则是禄公十二世孙,禄公是坚公之八十二世孙,为何说吾族不是比干公之后裔?广东潮州府程乡县儒学林罗于隆庆壬申年所撰《柴林族谱序》有言:“吾族自博陵石室以来,赐姓林氏,至晋明元帝后,插居晋安载闽志允不诬也。迨传十二世有祖士弘,隋末僭帝易姓为林柴。厥后祖守礼公之妹配后周,继荣传位禅于赵宋。守礼公之次子穆,兴兵取位为宋所败,复柴为林,惟我士弘公也。然木本水源,奚忍其念也哉”! 

又如《济南林氏木本水源缘引》等所述:“……,避难来到山东济南山(有曰闽济南山)而寓焉,因以济南定郡,……”。来解说我族老祖咏公在济南山隐居,因以济南定郡,故以济南为堂号。再如《济南林氏起初源流祖派(二)世系传略》所记:“高祖:守礼公,……。曾祖:讳荣,……。宗海公:更名熙海,荣公七子,……,易柴为林,开创济南始祖。”将我柴林十一世祖宗海公(包括穆、惿、咏等)当作开创“济南堂”之始祖,这实是对我族济南堂之错解。我林氏远在西汉时济南已成郡望,除非当时易柴复林之老祖宗不知道林姓已有济南郡望,否则又焉何再用实难于考证之一小小山名定郡?岂不造成两个济南郡(或两个济南堂)之说?我族之“济南堂”起初源流之始祖应是长林五十世祖尊公。正如《西河、济南一脉论》所说:“……,若济南始于尊公。……,济南乃在西汉的尊公始。由是言之,西河之郡实处济南之先。……,至以从西河,从济南,原无异议,……,大抵从其先,或从其后,或依其新,总之皆殷之遗,坚公之后裔也”。我祖咏公因在济南山隐居避难(何处有此山难于考证),只是不用“西河堂”而用“济南堂”为堂号之故也,并非我族“济南堂”之起源也。望后人庶知所自焉。 

重修族谱序三 

 我族源远流长,自福建上杭县湖洋乡彭背村(县志称仙水塘,有曰石田乡)济南堂林氏九世祖三彦(彦斌、彦英、彦常),于明洪武年间(有曰明洪武四年)迁至广东省平远县东石镇(乡)(当时属程乡县)开基创业至今,已经历六百余载。我祖彦斌公派(房)下,虽曾修过两次族谱,现仅存者为清嘉庆十年(1085)所续编印制的第三、四两本,其余均已失散无存。现存两本已为上祖遗留之唯一较全之族谱文献,无疑是十分珍贵的。遗憾的是,此两本谱书不但已破烂不堪,残缺不全,而且毕竟是上祖之作,受当时历史条件所限,除河公、农公两支脉有较详细记载外,浩公、渊公两脉均无记载。民国时期,因人民生活困苦,虽有人亦想重修家谱族谱,但终心有余而力不足,未克实现。目前,仅见有渊公支脉十七世祖增喜公留下一本《民国廿九年庚辰岁正月吉日立历代荣昌》手写本一本,记录着渊公支脉维业公系下从彦斌公至十六世清云公共两房(启昌、启现)世系。后由云祥公续修至二十一世,并增修维庄公系世系,为渊公支脉谱书修编的主要历史资料来源。至今,我族谱书失修已达190余年唉。 

盛世修谱,历代皆然。适时重修我族谱书,把我祖藩衍发展迁徙创业之艰苦历程记录下来,缅怀先祖之伟业,宏杨先祖之美德,承继祖辈勤奋之志气,启迪后人立高尚之风格,不但是顺应时代之幸事,亦是我宗族振兴发达之盛举。根据1984年国家有关部局发出的关於协助编好《中国家谱综合目录》的通知精神,余于1998年底起,开始酝酿重修我族族谱之事。1999年初开始,向各处宗亲发出重修族谱之建议,很快得到各处宗亲的响应和支持。为收集有关资料,组织落实和研究重修谱书之事宜,2000年余三次从广西南宁回到广东平远老家,与东石洋背石灰坑河公支脉中章、达梅叔侄,仁居浩公支脉石珍、润添叔侄及八尺樟田炎祥、祯祥兄弟等宗亲,先后在仁居镇、大柘镇等地多次会面,共同商讨重修族谱之事宜。通过众议很快取得共识。一至认为:我族现虽找见两本老谱,但破烂不堪,残缺不全,加之资料不全,无法反映我族藩衍发展之历史全貌。我族谱书年久失修,现如再不重修,我族后裔将不知根在何处,祖在何方,将成无源之水,无本之木。所以现在重修族谱,是刻不容缓之举。并作出初步决定:1、成立我族族谱编修小组,成员由各处宗亲自选,初定由中章、达梅、石珍、润添、炎祥、福祥及广西融水宗亲(待选)、江西宗亲(待选)等组成,并由福祥负责联络。2、各处先编好本支脉家谱族谱,然后选人统一汇编。3、老谱记载外迁部分,除江西农公支脉由石珍、润添叔侄负责联系外,其余由福祥负责联系。 

至此,各处进入实质性编修工作。2001年清明节,余又赴广西融水香粉乡宗亲处,与明广等叔侄一起召开了该处宗亲大会,除统一认识外,还推选出明广、林琼、雄俊为该处族谱编修负责人,开展谱书修编工作和负责罗城、都琅、融安等处有关宗亲的联系工作。由于各处宗亲的大力支持和积极参与,使重修族谱工作顺利进行。 

对老谱记载外迁部分,余于2000年至2001年之间,先后向广东阳西县塘口镇桐油乡祯宝公后裔子孙、四川平武县水光乡(南坝镇)平溪村琅华、达华后裔子孙、罗城黄金佰涧、梓华后裔及台湾台澎府佰辉、佰洪后裔子孙分别去信联系。除四川平溪村林光勇回信,台湾台澎则因地名变更无法投递而退回外,其余均未见回音。而从林光勇先生回信分析,他们实不属于我族达华、琅华公之后裔子孙。此外,石珍、润添叔侄经多次联系及两次亲到江西瑞金寻找农公后裔,均无结果。 

2001年12月,我再次回广东老家,在洋背石灰坑中章叔家召集各支脉编修小组会议,各处通报了一年来的工作进展情况,并把各支脉有关资料汇齐。本应由达梅先生任主编,但因其事务羁身,故大家推余为主编,在无法推辞之下,余只好承担此责。 

本次汇编资料,农公及河公两支脉世系由达梅收集整理提供。浩公支脉世系,由石珍、润添整理提供,河公支脉广西融水部分,由明广、林琼整理提供。渊公支脉世系,由福祥收集整理修定。汇编工作从2002年初开始,在汇编中,得到余妻红页的大力支持和协助,先后找来《广西博白林氏族谱》等林氏谱书及有关林氏渊源、林氏文化等相关参考资料,经充分考研撰编,于2002年五月完成初稿,后经各处编委修改,原计划于2003年秋印刷出版,后因融水部分资料直至2004年8月才送到,从而延迟至2004年冬吉月印刷。 

新编谱书,资料翔实,内容丰富,在承继老谱之基础上,有更多的发展创新,远胜于老谱,不愧为传世之作。然而,首次实践,差错挂漏在所难免,祈各处宗亲导正。

长林世系”却有两种主要版本。一是把入闽始祖禄公定为坚公八十二世孙,而另一种则将禄公定为坚公六十四世孙。两者差别甚大,这是无法统一的历史课题。现统观吾林氏各处新编谱书,主要依据各处原有资料和各自的看法而定。吾族老谱因无此资料,为考虑与目前国内多数文献资料相一至起见,本族谱采用第一种版本资料,而第二种版本资料,则可在附录中查到。

吾族柴林,始于禄公十二世孙林士弘,隋炀帝十二年,士弘在虔州称帝,后败于唐李,窜移武林山避难,易林为柴,始为柴林。至其十三世孙柴荣,接后周帝位,后传其子宗训,称恭帝,时尚年幼,赵氏陈桥驿兵变,废恭帝建立大宋,禁恭帝于房州,因此世变,其子或族人逃至济南山隐居避难,易柴为林,复归本姓,其后世子孙藩衍发展,现已遍布海内外。视吾柴林,其渊源明确,世系分明,脉络清楚,是晋安林氏中自成一独立发展系统的一支,故本谱将其列为闽林晋安世系的一个分支,即柴林世系。吾柴林世系,从士弘至守礼公共十二世,守礼至万一郎共十五世,万一郎至彦斌公共九世,彦斌公至今(升字辈)共二十三世,总共已达五十六世。

对吾族之来源,亦有三种说法,清《五金林氏族谱》载:“……,世宗崩,传位于子宗训,是为恭帝,……禅位於宋。守礼公次子柴穆,兴兵取位,为宋所败,怕祸及灭门,逃难于济南山紫云树下得脱,方改氏变柴为林,得归本姓。”广东潮州程乡县林罗所撰《柴林族谱序》也有同样的记述。江陵十四世孙林麟昌所撰《柴林族谱序》云,“……次子穆为成都将军,迨至恭帝名宗训仅及数月,四方兵乱,不得已信陶谷之太后始禅位于赵宋焉,……,太后崩,……,其弟穆成都将军有属官柴惿、柴恫谋反取位,集兵于郑,为宋所败,幸惿为麻姑术逃难济南山紫云树下得脱枷锁,更复原林,奔至闽汀河田卒,葬其所,生三子”。而《济南林氏木本水源缘引》则云:“……,宗训公接位,时年童幼,陈桥驿之乱,丧师让位于宋,宗训公谕子咏公,逃难来到山东济南山(有曰闽省济南山待考证)而寓焉,因以济南定郡,将柴字去‘此’添‘木’,易姓为林……,”前两者所说历史事件相同,但具体人物不同,后者所说历史事件虽与前两者不尽相同,但性质相似。不管济南山在何处,三种记述都是守礼公子孙为避难而在济南山隐居,并改柴复林之事实,之所以有此相近而不尽相同的记述,推测是与吾柴林各支脉之始祖有关,因吾祖为宗训公之后裔,故本谱选用第三种记述。此三种记述虽不尽相同,但无碍守礼公子孙改柴复林这一历史事实,故不必因其记述稍有不同而深究之。

我族诸多谱书均记载有我族老祖(穆、惿、咏)隐居避难之济南山,此山在何处?有曰在山东,有曰在闽省,其位置实难考证,从其后迁至南剑州顺昌府小陈坑居住推测,因南剑州在闽省(现今闽省南平市),故在闽省的可能性大些。

我林氏先有“西河”,至西汉时才有“济南”,所以“西河”、“济南”是我林氏早已就有的堂号。我族“济南堂”号是柴林氏守礼公后人(穆、悌、咏等)在济南山避难隐居,易柴复林,得归本姓,故未用“西河”而选用“济南堂”为堂号。并非有些族谱所说,为柴氏守礼公后人(或荣公后人)在济南山避难隐居,易柴为林后新立的堂号,这一事实望后人能够有所明确。

我柴林始祖,“眉山族谱”及“上杭族谱”均将守礼公作为始祖。而本族谱则将士弘公作为我柴林始祖。因“柴林者,是柴中有林,而并非林中有柴也”。考虑到守礼公是士弘公十二世孙,其子孙只是易柴为林,不是改姓,而是复归本姓。另据江陵《柴林族谱序》:“……,至柴林启于隋炀帝十二年士弘公僭称楚帝,于鄱阳康山之上,唐李欲王始改林为柴,……”.另《蒲田林氏族谱序》亦云:“…隋末士弘称帝,鄱阳柴林是也”。故将士弘公作为我柴林始祖,应更为合适。

柴林“济南堂”本源缘引 

 思源溯流,慎终追远,寻根问祖,正本清源,是我中华民族,也是我林氏宗族的优良高尚品德和传统美德。我林氏自坚公受姓之后,吾林氏子民的生命象山中的泉水,迅速由中原向四方扩散藩衍。至春秋时,坚公三十五世孙赵国宰相林皋,生九子,父子皆贤,时称“九龙之父”, “十德之门”。为避赵王妒才欲害,林皋父子携带族人迁徙到西河(即榆林河,一名清水河、古帝河)白云山避难,从此林氏以“西河”为堂号,称“西河林”。秦灭赵后,赵国林姓又迁徙到齐、邹两郡。西汉初,林皋的五(有曰四世)世孙林挚,被封为平棘侯,食邑千户。汉景帝时,分邹郡置济南郡,遂为“济南林氏”。林挚九世(有曰曾孙)孙林尊,汉宣帝时为尚书博士,官历少府,太子大傅,从此成为济南名门望族,名声远赫,林氏“济南堂”号由此而立。至坚公八十二(有曰六十四)世孙禄公入闽后,晋安林氏大盛,称“晋安世系”。其中,选用西河或选用济南者均有。至禄公十二世孙士弘公,居鄱阳,曾据有北起九江,南达番禺(今广州)的广大地区,称帝六年,国号楚,年号太平(见辞海1979年版缩印本P2018)。败于唐李后,易林为柴(所谓柴中有林也),开创柴林之始祖。柴林者,即由士弘公始。传至十三世孙柴荣,接后周帝位,称世宗帝,在位六年,传至其子宗训接位称恭帝,时尚年幼,赵氏陈桥驿兵变,废恭帝建立大宋,降恭帝为郑王,禁于房州。因此世变,其子咏或族人(穆、惿、、宗海等)逃至济南山避难隐居,拆“柴”字,去“此”添“木”,变柴为林,得归本姓,并选用“济南堂”为堂号。此为我族焉何不用“西河堂”而用“济南堂”为堂号之缘由。

柴咏为柴茂后裔,柴熙诲后裔在浙江

 林氏柴林谱系简录 - 柴林世系家谱

接上文: 闽林晋安世系 - 林禄公至林士弘公

 林氏柴林谱系简录 柴林世系家谱

  始祖(唐)

  士弘公禄公十二世孙。德公(一说礼公)之子。江西鄱阳人(祖父林英在南北朝时代由福建莆田北螺村移居江西洪州鄱阳),生殁葬妣失考,隋末南方农民起义首领,曾统领义军集结于鄱阳康山,大败隋军于鄱阳湖。发展到十多万人,进占虔州(今江西赣州),称帝,国号楚,建年太平(见辞海1979年版缩印本P2018)。许多豪杰杀隋令以附,因之声势日盛,曾控制北起九江,南达番禺(今广州)的广大地区,经历六年,败于唐李,而易林为柴姓。窜移武林,不久病故。其后裔又迁各地,以求发展,其中一支在邢洲龙冈尧山(今河北邢台市隆尧县山口乡西山南村 )居住并逐步发迹.传至十三世荣公,接后周帝位,其子宗训继位不久,即发生陈桥驿兵变,后周亡。恭帝被废,降为郑王,禁于房州,喻其族人携其子咏逃至济南山隐居避难。遂将柴字拆之,去“此”添“木”,易柴复为林姓,并选用“济南”为堂号。后迁南剑州(宋太平兴国四年(979)改剑州置州,治所在南平(今南平市),辖境相当今福建南平市及将乐、顺昌、沙县、龙溪等县地。明初改为府,称延平府)顺昌(今福建顺昌县)小陈坑。

   子:.大材、大栋。

   二世

  大栋公 士弘之子,余未详.

  子:文光。

   三世

  文光公 大栋之子,余未详。

   子三:有伦、有纪、有纲。

   四世

  有伦公 文光之字,余未详。

   子二:万一、万宝。

   五世

  万一公 文光之子,余未详。

   子:永泰。

   六世

  永泰公 万一之子,余未详。

   子三:有桂、六丁、子立。

   七世——九世

  资料记载,守礼公为士弘公十二世孙,而士弘公至守礼公之间,缺三代世系,无法查找。缺那三世亦不清楚。

   十世

  有桂公 永泰之子,余未详。

   子二:冲炁、福生。

   十一世

  冲炁公 有桂之子,余未详。

   子三:守仁、守礼、守信。

   十二世(五代十国)

  守礼公士弘十二世孙,上杭族谱和眉山族谱称始祖。周光禄寺卿,其妹配郭威为妻,周太祖时为国舅,世宗帝即位尊为太上皇,据水埔、彭背、上杭机城等地旧谱称,公生五子,俱封爵为:龙车公、正将公、司仓公、臣武公、孔目公。

   子五;荣、穆、余未详。

   十三世  荣公守礼公长子,生于后梁龙德辛巳年(921年)六月十六寅时。幼年,随姑母一起,操持家务,劳动之余,刻苦练习骑马射箭,自读各种书史典籍,增长了许多才智武艺。为人敦厚,能勤学苦练。郭威又因其亲生子被后汉隐帝刘丞佑杀光,身无儿子,就将荣公收养为嗣,故名郭荣。因而荣公为郭威唯一继承人。不久,随郭威入伍,开始戎马生涯。荣公二十七岁时,提升为左监门大将军,后汉乾佑三年(950年)十二月,郭威引兵北上,兵至澶州,将士突然鼓噪起来,撕开一面黄旗,披在郭威身上,拥护他做皇帝。即班师回朝,夺取了后汉天下。在公元951年正月,郭威正式建立周朝,帝号周太祖,年号广顺。郭称帝后,任命柴荣为澶州节度史,校检大保,并封为太原郡候。不久调回京师,加封检校太傅,同平章事(相当于中书令,宰相之职)参与朝政。次年三月,任开封府伊,进封晋王。在显德二年(955年)二月,太祖崩于慈德殿,时年51岁,在位四年。公接周朝嗣大统即位,帝号周世宗皇帝,年号继用“显德”。

   荣公一生精明能干,志气宏大,接嗣帝位后,能继承太祖遗愿,改革政治,整顿军事,发展生产。先后收复后蜀阶、成、秦、凤西州、和南唐江淮十四州,北攻契丹,收复莫、瀛、易三州。正当挥兵直取幽州时,却患了大病,停止前进,率大军回京,于显德六年(959年)六月十八日于汴京驾崩。时年三十九岁,在位六年。国葬于庆陵(今河南郑州管成县)。配夫人,生七子:宜哥、诚、咸、宗训、宗让、宗谨、宗海。(石田、彭背、水埔、杭城族谱中仅曰,公生一子)

  十四世

  宜哥周太祖赐名宗谊,荣公长子。于后汉乾佑庚戌三年(950年)十一月十三日被汉诛,太祖赠左铙卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为越王。

   诚公荣公次子,于后汉乾佑庚戌三年(957年)十一月十三被汉诛,太祖赠左卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为吴王。

   咸公荣公三子,汉乾佑三年(950年)十一月十三被汉诛。太祖赠左屯卫大将军。周显德丁巳四年(957年)世宗追封为韩王。

   宗训公荣公四子,生于周广顺癸丑三年(953年)八月初四,出生于澶州府第。周显德已未六年(959年)制授特进左卫上将军,封梁王。同年帝驾崩。甲午(此指时,何年何月待查考)内出遗命,宗训在帝柩前即帝。帝号周恭帝。仍续用显德年号。在显德庚申七年(960年)正月初三赵匡胤率兵于陈桥驿发动兵变,竟以黄袍加身,班师回京,陶谷袖出诏书。公禅位赵宋,降为郑王,于宋建隆壬戌三年(962年)迁训祖于房州。公喻子避难来到济南山隐栖寓焉。

   宋太祖开宝癸酉六年(973年),郑王郭宗训死于房州,宋太祖穿素服发丧,谥称恭帝,命迁葬京都庆陵之侧。公得21岁。在房州志收录了宋朝翰林学士李淑的一首名《周恭帝》诗:“弄盾牵车把鼓催,不知门外倒戈回。荒坟断垄逾三尺,犹以房陵半伏来”。

   配夫人生子:咏。(武杭林氏家谱志曰生子四:朝、宝、厚、严。)

  宗让公 更名熙让,荣公五子,周显德已未六年(959年)拜为左铙卫上将军。世宗封燕国公,恭帝封曹王。

   宗谨公更名谨让,荣公六子,周显德已未六年(959年)封为右武卫大将军,周恭帝封纪王。于宋乾德甲子二年(964年)十月殁。

   宗海公 更名熙海,荣公七子,周恭帝拜为左领卫大将军,加封靳王,易柴为林。

   十五世(宋)

  咏公宋仁宗赐名崇义,宗训公之子(杭城眉山家谱称曰徵公,未详熟是),听其父言,幼年携族人避难来到济南山隐居,并将“柴”字拆之,去“此”加“木”成林,复为林姓,并选用济南为堂号。后移居南剑州(今福建南平市)顺昌(顺昌县)小陈坑。给籍田十倾,世袭爵禄。宋治平甲辰元年(1064年)八月,蒙英宗诏府邑,有司备录“柴氏后裔”。子一:御。

   十六世

  御公咏公之子,年48岁时名登南榜,立志修录柴氏籍贯,后本州刺史杨存中以事奏闻,奉旨批勘,熙宁戊申二年(1068年)春王望二(即正月十六)良日诏颂本府公堂宣读……,一封林睦黄门侍郎,……,一封林受铜壶轴(有谱把铜壶二字拆开,铜写为金同二字,壶字作为一字之大写,故曰金同壹轴)等计二十人受到封爵。子一:仕。

   十七世

  仕公御公之子,哲宗朝由中书侍郎迁户部尚书,时因蔡左丞执仇谤陷,纵子受嫌,老失朝仪,乞罢归田终。葬东阳山笑天狮子形,戊亥向三水朝堂,妣欧阳氏、龚氏,生子三:温、良、恭。

   十八世

  温公 仕公长子。以孝旌表门闾。妣姜氏梅姑,生子二:长名失佚(汤坊谱长子秀)、次子光。

   良公 仕公次子,妣葛氏,余未考。

   恭公 仕公三子,任江宁府太守。妣陈氏、顾氏,生子未考。

   十九世

  光公温公之子,宋徽宗宣和六年(1124年)选中书舍人,官至工部尚侍郎。颂曰:“衣冠三世续,忠孝一门全”。妣窦氏、欧阳氏,生子:藻。

   二十世

  藻公 光公之子。宋绍兴年间,特试由进士钦取御史,有诰命存。妣熊氏、丰氏,生子孟昂。

   二十一世

  孟昂公 藻公之子,宋绍兴甲戌四年(1154年)任封府通判。妣柏氏,生子永。

   二十二世

  永公 孟昂公之子,宋嘉定戊辰元年(1208年),任陕西布政司经历。妣陈氏、萧氏,生子隐。

   二十三世

  隐公字守拙,永公之子。宋理宗绍定年间中进士,官拜监察御史。陈得基先生赞云:“柴帝之后,颜闵之学,乡衣伟望,动摇山岳”。妣李氏,生子:融。

   二十四世

  融公字遇春,名睦,隐公之子,宋理宗宝佑初(1253年)由举贤良,封官主客员外郎。妣巫氏一娘,元延佑中贼首蔡五九作乱。巫氏偕子及孙携家逃难出门,仰天祝曰:“林氏善良,不幸遇难,天地保佑,吾家所到之处,悉皆蕃衍子孙,愿好人相逢,恶人回避。吾姓林,木遇水则生,凡遇水之地名,则当居焉”。行汀州府河田水口,六郎、七郎、八郎、九郎和巫婆婆遂居安下身来。巫氏殁葬于河田青草湖大座人形,猷和墓侧傍。

  五一郎、五二郎兄弟行至武平羊角水沙岗头及石田塘尾等地才安身下来。

   公葬未详,生六子:五一郎、五二郎、五三浪(又称六郎,字积,讳剑)、七郎、八郎、九郎。

   二十五世

  五一郎公融公长子,随母巫氏逃难出门,行至武平水沙岗头住下。妣口氏葬于武平目郡东布角,生子未详,据闻其孙迁至高梧堡石田塘尾一带。

   五二郎公 融公次子,妣蓝氏九娘。公葬于石田尾村凤形,座西向东。余诸子孙移居山田、羊陂坑。生子未详。

   五三郎公融公三子,又名六郎,字积,讳剑。任江西南昌县尹(不称县令、县宰)元成宗朝(1295—1307年),官拜银精光禄大夫,直驾居京兆十三年,元延佑中贼首蔡五九作乱,随母巫氏一娘及兄弟偕子万一郎、万二郎、万三郎举家逃难出门,行至汀州河田水口才遂安居下来。妣蓝氏、赖氏、郭氏,生子三:万一郎、万二郎、万三郎。公葬于河田青草湖大座人形巫氏侧傍。三妣葬地未详。

   七郎公融公四子,妣刘氏。公被刁民熊四孜妄捏富豪大户事,上司抄带去迄,不知下落。遗婆刘氏,葬于草水角大屋场,辰兼巽向,生子未详。

 八郎公融公五子,妣赖氏一娘。公从河田移居濯田居住,因到武平丰田乡(又曰安平乡)看弟(九郎),就在彼住岙故,葬于武平目郡堡东布角,座西向东。妣赖氏,葬于汀州濯田东岩,穴名飞天凤形。生子二:广、海。

   九郎公融公六子,公从长汀濯田移徙武平丰田乡开基,因送嫂赖氏一娘回濯田住处,在濯田站病身故。葬于濯田迁排上,座西向东,侧面虎形,又称秋雨过排形。又曰蜘蛛结网形。生子三:二十郎、三十郎、四十郎。

   二十六世

  万一郎公 (参看闽杭老祖世系)

  万二郎公剑公次子,讳尚善,生殁未考。据闻武平县武东乡陈埔村连塘迳有50多户,人口约300多人,是万二郎公裔孙。其世系待考。

   万二郎公下世系:继宗,汤智,永宗—孟清—轩—福珊—法泉—时广—春雨—文选—日旺—七桥—龙庆。公为连塘迳始祖。

   万三郎公 剑公三子,讳尚和,生殁妣失考。据闻,武平川坊、平远河头等一带有其后裔。

 林氏柴林闽杭老祖谱系简录

一世

  万一郎公剑公长子,讳尚卿,(有谱称颙公长子),生殁失考,祖居南剑州(宋太平兴国四年(979)改剑州置州,治所在南平(今南平市),辖境相当今福建南平市及将乐、顺昌、沙县、龙溪等县地)。顺昌(今福建顺昌县)小陈坑,元佑中(有说元延佑)随父剑公南昌任返,因世变避贼,偕祖母巫氏及弟等移长汀河田水口居住。后复由河田水口移居上杭县郭坊村。日久安置产业,顶里入籍,为上杭始祖。《林姓史话》载曰:“在宋徽宗宣和四年(1119—1125)世居福建长汀县河田乡的一支林姓宗脉,为开拓农耕基地迁入上杭县郭坊乡,……”。妣刘氏二娘,生殁失考,与万一公共坟,葬于员竹岗后东郊钟屋段(今城东石牌岗)邱家塘鹤湖里,乌雅拍田形,壬山兼亥。继妣雷氏,葬上杭县山鹤湖内。

   子二:三十七郎、三十八(九)郎。

   二世

  三十七郎万一公长子,讳廷棣,生殁失考。葬于万一郎公共坟。好理学,传心金溪杨方先生,为方称许。立夭杭城居住。妣薛氏,生殁未考。

   子二:念四郎、小四郎。

   三十八郎公 万一公次子,有称三十九郎,由人才擢河南通判,举家入籍未回,裔系失考。

   三世

  念四郎公 三十七郎长子,字建中,生殁失考,承父理学。妣黄氏十五娘,生殁失考。

   子二;天章,又名三十八郎、天策,又名三十郎。

   小四郎公三十七郎次子,字建光,生殁失考。公由杭城迁往石田塘尾开基,葬于湖洋乡元迳村仙华岗,敕架岌插璧金钗形,坤山兼未。于明万历辛卯十九年重葬,又于清康熙已未五十四年及清乾隆甲辰四十九年两次重修。墓碑上刻有对联。横眉:“华盖玉屏”。对联:“穴显金峰迎双桂,堂关曲水接九龙”。妣罗氏,葬于上杭水埔龙潭角,上水游鱼形。

   子三:伯一、伯二、伯三郎。

   四世

  天章公 念四郎长子,又名三十八郎,生殁失考。裔系如下:天章—桂—永坚,至始失传未考。

   天策公 念四郎次子,移广东潮州揭阳,未考。

   伯一郎公 小四郎长子,未考。

   伯二郎公 小四郎次子,未考。

   伯三郎公小四郎三子,生殁失考。由上杭郭坊村移居石田塘尾。葬高梧水口大坡湾柯坊村,朝天海螺形,未兼丁向。妣张氏,生殁失考,与夫共坟。

   子三:千六郎、千八郎、千九郎。(有谱曰生二子).

  五世

  千六郎公 伯三郎长子,移居武平皂角水,余未考。

   千八郎公 伯三郎次子,生殁失考。葬门首坪上,坐南向北。妣曾氏,举家迁高梧寨下住。

   子三:万六郎、季崇、满郎。

   千九郎公伯三郎三子,讳鹏,(有谱曰生于元世祖壬辰六年(1282年),殁于元顺帝壬寅二十二年(1362年)。葬于佛子岗(今塘尾岭背头)座东向西猛虎出林形。清康熙庚辰三十九年,迎转佛子岗,公婆合葬一坟。

   子二:万四郎、季春。

   六世

  万四郎公千九郎长子,生殁妣失考。生子一:万生。裔系如下:万生,生子三:志惠、志坚、景荣;志惠生子三:彦受、彦张、彦辉;志坚生子一:彦生;景荣生。

   子三:拍夷、拍敷、拍璞;彦生生子二:文得、文仪。余旧谱未载。

   季春公千九次子,生于元英宗壬戌二年(1322年)十月初二亥时,殁于明洪武癸酉廿六年(1393年)八月十六,享72岁。葬于千九郎公共坟。妣赖氏一娘,生于元仁宗丁巳八年(1317年)三月初四巳时。殁于元顺宗帝辛丑二年(1361年)。葬于元迳村严峰下,座北向南,寒虎咬尾形。继赖氏二娘,生于元英宗壬戌二年(1322年)二月初四亥时,殁于明洪武壬戌十五年(1382年)九月十八。葬于叶坑口雄鸡拍翼。

   子三:得旻、得茂(一娘出)、得满(二娘出)。

   七世

  得旻公季春长子,又称得敏,讳赋厚,生于元惠宗戊子八年(1348年)六月十七未时,(有谱曰生于元世祖至年二十五年)。殁失考.葬于叶坑口与赖氏二娘、得满公各碑共墓堂,雄鸡拍翼形,午山子向。妣曾氏,生殁失考。葬于田坝下梅花落地,巽山乾向。

     子五:景余、景生、景和、景贤、景宁。

   得茂公 季春次子,移住高梧凹上。生子三:景什、景辉、景发。

   得满公 季春三子,住石田中心屋。子二:景惟、景亨。生子文静,住高梧寨下白沙塘。

   八世  景余公得旻长子,移往高梧寨彭背村上屋住。生六子:彦祖,移十方横岭住;彦崇,未详;彦售,石湖下居住;彦广,上屋住;彦泰,塘下住;彦受,未详。

 

  景生公得旻次子,妣邱氏、郭氏,公妣生殁失考。公葬田坝下得旻公妣曾氏坟面上。郭氏葬于彭背豹虎头与景贤公黄妣共坟,饱虎掌肉形。邱氏葬于库岗上与黄太婆共坟右边。

  生子三:彦斌、彦英、彦常。

  景和公 得旻三子,移居高梧寨彭背田里住。

  生子三:彦移居世兴、彦通、彦琼移居江西。

  景贤公 得旻四子,本邑居住,妣黄氏、赖氏。

  生子:彦济(黄氏出)、彦安、彦祥(赖氏出)。

  景宁公 得旻五子,生殁失考.妣失考。

  生子一:彦武,举家移居广东潮州住,余未详。

   九世

  彦斌公 详见本谱第三章。

   彦英公景生次子,妣汤氏,公妣生殁失考。公原葬于石田咸水墩卯山兼辛,于清雍正已酉七年(1729年)迁葬于广东平远东石粜米岗龙头岗下。公于年青时往东石粜米岗做工,后在彼成家创业,入籍该处,为东石开基祖。生子国资。

   彦常公景生公三子,妣张氏,公妣生殁失考。公妣原葬石灰迳灯盏挂璧形,后迁葬广东平远河头铁寮坑凤形,亥山兼坤。生子三:世宗、世荣、世容。公后来带次子世荣一同迁徙到广东平远县河头双溪开基。

作者:佚名 来源:不详

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