您现在的位置:首页 >> 寻根 >> 最新资讯 >> 内容

比干纪念堂奠基仪式发言讲话

时间:2012-10-29 2:52:47 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

旅菲侨胞代表林南敏先生讲话 各位领导、各位嘉宾、女士们、先生们
    今天,武荣殷比干文化研究会成立大会暨比干纪念堂奠基仪式在内厝村举行。我荣幸地参加这个大会,心情很激动。我谨代表旅菲林氏宗亲对大会表示热烈的祝贺!
    亘古忠臣殷太师比干,忠君爱国,为民请命,丹心贯日月、英名垂千古。周武王封比干墓。求其遗孤,赐姓为林。比干后裔林姓与各姓一样,共同创造了辉煌的中华文化。
    中華民族的子孫爱中華,這是天經地羲的事. 作為炎黄子孫一員的林姓兒女,對亘古忠臣比干老祖是十分崇敬的。老祖的爱國美德為林姓兒女樹立了典範。林姓兒女永速記住老祖,记住我們的根。内厝珍存着殷太師遗像及少師殷比干忠烈公正印,是林姓數代人傳下來的神聖瑰寶,我們要加倍珍惜。武榮比干文研會成立了,比干紀念堂奠基了,要把比干爱國精神加以發揚,這是一件大喜事。我們一定將這件喜事告訴海外親人,讓大家都來關心,把好事辦得更好。
    再次感謝比干文研會的女士們、先生們的熱情工作,並祝與會諸位事業興旺、萬事如意!謝谢!
      泉州歷史研究會副會長陳存廣先生講話
                          比干之風  山高水長
                  一一談比干、“比干文化”及其研究
    今天,內厝村廣場,車水馬龍,人山人海,汽球腾空,彩旗飄揚,一片昂日氣氛。好幾千人在這兒紀念殷哲比干、慶祝“比干文化研究會”成立,真是盛况空前。
    非常慶幸能够參與盛會。我是個村學究,不會做官樣文章,也不是什么專家、學者,不能“引經據典”賣“裹脚巾”。只得就比干、“比干文化”的研究,“咬文嚼字”,談幾句個人的皮相看法。
    “夏有禹,商有湯,周文武,稱三王”。商代,是我國有史記載的第二個奴隸王朝。創始人成湯,誅伐了夏桀,建立王國,任用伊尹等賢人,發展農業生產,逐漸創造了殷商文化一一中國文
化的前階段,成為世界古代四大文明之一,放出了异彩。
    可是傳到第三十一位奴棟主帝半,名叫“受”,俗稱紂王,人雖然很聰明,但是荒淫無度,朝政不理,是一個昏君。看過《封神榜》的,就知道他是怎么壞的。其中好多属“小說家言”,有虚構、夸張的地方;但有些是可信的,不過要用正確眼光去看待。如十幾回寫的“比干剖心”故事,說是封王所寵美人,為了醫治“心病”,才殺比干取心當“藥”。這就歪曲歷史真象,减輕紂的暴虐拒諫罪惡,貶低比干為國家為百姓,有意識地自覺“舍身”的偉大意羲。
    據有關記載,商紂性極暴戾,身體魁梧,力能搏獸;又有才干,巧佞善辩。野心勃勃,欲壑難填。對外經常作戰,侵掠邊境他族;對內任用壞人,不聽忠諫,寵惑妲已,胡作非為,以酒為池,懸肉為林,甚至要許多男男女女,光身裸體,互相追逐,演禽獸般的性行為,名曰“長夜之飲”
    “助紂為虐”的,是一批善于逢迎拍馬,惯于為非作歹的佞臣,如费仲、惡耒等。敢于反抗或被他們認為不順從的人,便用銅制“炮烙”,殘酷處刑,施展淫威。
    當時,曾經有人看不過這樣窮奢極侈,表示反對,如朝中的高官三公九侯、鄂侯、姬昌(西伯即后來的周文王)都提出了意見。但很會文過飾非的紂王,不但毫不接受,而且先后把他們殺掉,做成肉醬(醢)和肉巴(脯),姬昌被關在麦里,后囚属下用計獻了美女、名馬,才被放還。
    連紂的親人(庶兄)微子,看到紂不從諫諍,無可救策,百姓受苦,國族必亡,便憤然逃開;另外有個箕子,算是叔輩,挺身而出,犯颜强諫,竟被囚禁起來,押到奴隸群中去服苦役。
    面對這種情况,有的人可能渾水摸魚,大撈一把;有的人或者置身事外、袖手旁觀;有的人則兩面三刀、左右逢源;少數人退逍遥自在,“明哲保身”……
    “時窮薛乃見”,“危困顯忠良”。     比干是商的王族,紂的叔父,身當“少師”,算是朝庭二三號人物。眼看杜會的動蕩,人民的惨痛一一“如蜩如螗,如沸如羹”,像一鍋熱湯在滚沸,一窩馬蜂在亂蜇,邦國有如一座即將崩溃的大壩畏堤,一幢行就傾.塌的高樓廣廈,危急、慘痛的后果,正擺着呢!
    想到“列祖列宗”嘔心瀝血的“辛苦創業”,看到千千萬萬的黔首群黎,涂炭輾轉溝壑,可是“殘害百姓、絕逆天然”的“獨夫一一紂”,退在酒池肉林,擁着寵妃,長夜作樂,不足以填滿無饕肉欲,而尋找非人性的“刺激”,拿涉冰河、走雪徑的老人家抓來敲骨髓,把摇擺晃蕩,走路不便的孕婦,捉去剖肚子……這是什么魔鬼世界,什么人间地獄?
    躲開一一苟活嘛,可耻;蒙着眼睛閉住嘴嘛,不能……
    朝庭,邦國,正羲真理,是非曲直,身家性命……需要體察,需要明辨,更需要抉择,需要行動。
    靠的不光是理智,是職责,更主要的是真情、是勇氣.
    盡管九侯剁成肉醬,鄂侯戮為人脯,微子、箕子也都已受罪處爵。“剥喪元良,贼虐諫辅”,等待自己的是濺血、是酷刑,退有家小妃子……一切都顧不上了,為了仁羲,為了黎民,得勇往直前。     “主暴不諫非忠也,畏死不言非勇也。見過即諫,不用即死.”(《韓诗外傳》,“君有過而不以死争,則百姓何辜?乃直言諫紂.”紂不理眯,一天、兩天、三天,還是兀立在宫廷不走開。紂問:“何以自恃?”(靠什么支持自己行動)比干坦然答道:“善行仁羲,所以自恃。”(平時重视的是仁羲,就靠得它來支持)一言九鼎,寥寥幾句,驚天地泣鬼神,就是比干精神偉大所在。
    “聽說‘聖人’的心有七個竅,該有這事實吧!”紂王再一次充當“人體解剖師”一一殺人魔王,把比干宰了,“驗證聖人的心竅”…¨
     比干的剖心,宣告殺人暴君自己的最終命運.被殘酷統治的百姓起來了,各地的反抗大軍纷纷進攻,姬昌的兒子周武王率師渡過黄河,進逼商都郊區牧野,甲予日發動總攻,紂王倉忙帶着妲己寵妃們,逃進搜藏珍珠财寶的鹿臺,在一片冲天火焰中“升遐”了,歷時六百年的我國古代第二個奴隸制王朝,也跟着完蛋。
    比干之死,具有什么意羲,在歷史上起什么重大作用?一般來说,都是肯定的,認為他是一個忠臣、仁人,爱國主羲者。
    然而,處境不同、觀點有异,歷来對比干的評價,看法有所出入。或且以微子去、箕子奴、比干死亡先后得失,甚至借人言以議論其優劣,殊非達者。諸如“人臣諫不聽而去……”,“知不用而言,愚也;投身以彰君之惡,不忠也”等,可置毋論。但類似“比干忠而不能存殷”,“比干忠諫而剖心兮,惜傷身而無功.”或出于縱横家之口,或出于失意文人之筆,含有庸俗功利觀點,無以表
明比干的卓絕精神:“死于其死,然后為羲。烈有佘氣,至今猛视。”
    由上說明比干的從政為人,舍身成仁,慷慨赴羲的歷史作用,道德倫理意羲,富有杜會文化深層蕴含,还是值得我們去廣泛探討和深入挖掘的。
    孔予曰:“殷有三仁焉。微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。”可以說是最正確公允的歷史評價。先儒經注谓:“夫子並許其仁者,原其心也,以其心乎固,非私乎身也.即其心之所安,是以謂之仁。”“出于至誠怛惻之意,有以全其心之德,各得其本心。”“非止商之仁也,蓋萬世之仁乎!”“俱在匡君救民”,“安亂寧民也”。
    比干成仁,距今已三千二十四年頭了。不僅“千秋”不朽,更應說是萬古畏存。它留在青史,更活在人民心懷中。
    就歷史意羲或人類杜會文化蕴含而言,比干是華夏民族的先哲和典範,熱爱人民大众,反對暴虐統治,維護和平生活,敢于為正羲、為真理,把國家、民族、人颧的最高利益和長遠幸福,擺在第一優先地位;而把自己、身家性命放在服從和犧牲位置。這應該是比干精神的核心,是“比干文化”的內蘊,也是今天紀念的意義所在。“比干文化研究會”,有着廣泛開展活動的課题,擔負艱巨而光榮的任務,希望能聯系會内外學者,族内外人士,在全國各地各界,在東南亞世界各處宗親華裔、各族人民中,宣傳比干舍身成仁事迹,弘揚比干熱爱國族、關懷群泉,敢于犧牲小我,無畏地為正羲而斗争的精神。讓“比干文化”在人類现代和未來的經濟物質建設和精神文明建設中,發揮其應有功能,作出一定的貢獻。
    最后,辑集前賢的诗句,作為獻詞:
    “死諫都言份所宜,誰人肯向死前為?”
    “品評未足為輕重,自有孤忠天地知!”
附注:本文原為在大會臨時發言,蒙聽众厚愛,略事整理成篇。懇待方家及讀者指正。            内厝村黨支書、村長、文研會副會長
                林榮達同志講話
尊敬的各级领蹲、先生們、女士們:
    在各級领導、各界仁人志士的關心支持下,今天,“武榮殷比干文化研究會”正式成立,並舉行“殷比干紀念堂”的奠基儀式。在此,我代表內厝村三十九百多村民表示熱烈地祝賀。借此機會,向各級领導致以崇高的敬意,向各位嘉賓表示熱烈地枚迎並致以親切的問候。
    比干爱國爱民的精神譽遍全球,萬古流芳。在新的歷史時期下研究比干文化,弘揚比干精神是完全必要的。“武榮殷比干文化研究會”的成立,將有助于內厝村精神文明的建設,為經濟建設提供精神動力,推動杜會主羲市場經濟的费展,進一步繁榮內厝村的文化事業,在人民群众中進行爱國主羲教育,大力弘揚艱苦奮斗、無私奉獻的良好風尚,使物質文明和精神文明建設相互促進,協調發展。“殷比干紀念堂”的建成,将推動內厝村旅游業和外向型經濟發展。
    泉所周知,以前的內厝經濟發展比較缓慢。幾年來,我們堅持改革開放和發展經濟的政策,村“兩委”解放思想,轉變觀念,增强服務意識和為民辦實事的责任感,引導村民燮單一型的農業經濟為多向型的企業經濟,使内厝村的經濟有较大的腾飛。現在的内厝,有南安的“南大門”之稱,被譽為南安的“經濟走廊”,連續三年保持泉州市、南安市和官橋鎮“文明村”和“先進單位”的光榮稱號。九二年被评為泉州市億元村,九三年被評為泉州市二億元村,九四年被抨為福建省“文明村”。在經濟發展的同時,我們重视環境和基礎設施的建設。投资上百萬建環村水泥路和工業大道;投资85萬元建学校;投資數百萬元建村公所、農贸市場、建材市場;投資幾十萬元改造廁所;投資上千萬元建3.5萬伏輸變電站、3000門程控電話电信局和郵電大樓、晨行信用社營業所大樓。九五年將投建日產一萬噸自来水廠。現有三個外商開發區,總面積1450畝,正投入基礎設施的建設。現在的内厝,衛生整潔化、道路规格化、通訊自動化。一個新型的農村
正在南安的“南大门”崛起。
    築巢是為引鳳,先生們、女士們,5.5平方公里的內厝大地為您們提供了優美的投资環境,我們竭誠地歡迎您們共同為繁榮内厝的經濟而努力。
    最后,讓我再次代表内厝村全體村民向各位嘉賓並通過您們向關心、支持和幫助我村經濟建設和比干文研工作的各級领導、各界人士、海外僑胞致以誠挚的問候。在新春佳節即將來臨
之際,謹向您們拜個早年,恭祝您們在新的一年里身體健康,事業興旺、萬事如意!
          在“殷比干紀念堂”奠基典禮上的講話
                                       林榮田
各位領導、各位嘉賓:
    值此“武榮殷比干文化研究會”成立之際,我們在這風景秀麗的甘露山麓舉行“殷比干紀念堂”奠基儀式,我謹代表武榮殷比干文化研究會向前來參加奠基典禮的各級领導以及海内外嘉賓表示崇高的敬意和衷心的感謝!
    我們在這里興建殷比干紀念堂,具有重大意羲。首先,殷少師比干,是我國有史記载的第一位諫臣,被譽為“亘古忠臣”.他冒着抄家滅族的危險,向紂王犯颜直諫,充分體現出以社稷為重的爱國之心。  比干的爱國精神,光昭日月,舆天地共存,舉世同仰。  第二,内厝是比干后裔聚居的著名古地,又是遐邇聞名的億元村,更突出的是我們竭盡全力保護着具有數百年歷史的文物瑰寶一一殷比干古晝象及正印。在我國,北有河南衛輝比干廟,南有閩南内厝珍存着比干古晝象、形成“北廟南像”的歷史格局。改革開放以來,海外三胞自發地、虔誠地前來拜謁比干像,尋根問祖,表明對比干景仰之深、崇拜之誠。比干紀念堂的建立,將與衛辉比干廟南北辉映,產生巨大的凝聚力,對于團結海外三胞,完成祖國統一大業,具有重大意羲。  第三,內厝地處閩南金三角重要地帶,福廈公路沿村而過,交通便捷,風景優美,得天獨厚,紀念堂傍甘露山而建,前中后殿排列有序,雄偉壯觀。我們深信,在各级领導的支持以及海内外宗親的共同努力之下,不久的將來,一座规模宏偉的比干紀念堂将巍然屹立在這里,並將成為一個新的旅游景點。

刚开始寻根时,不知从哪下手。找亲戚问,找家谱查。一头雾水!

能不能找到祖先?能不能寻到根?其实你只要关注下面的群就可以了。

中华林氏源流研究群 群号35979918

多方参与源流、字辈、世系的研究与探讨,为寻根者提供必要的网络咨询互助。

中华林氏族谱分享 群号 296990708

汇集各地家谱资料与同宗免费分享,群目的为林氏通谱做基础,做林氏同宗互相交流之纽带。

作者:佚名 来源:比干文化编委会

共有评论 0相关评论
载入中...
发表我的评论
  • 大名:
  • 内容:




关于我们 | 联系我们 | 善心赞助 | 帮助 | 声明 | 法律公告 | 各地QQ群 | 呼吁书 | 鸣谢 | 留言 | 论坛 | 对照表 | 万年历 | 网站地图 | 申请友情链接
  • 寻根网-中华家谱寻根(www.xungen.so) © 2017 版权所有 All Rights Reserved.
  • 在寻根的过程中,前人的奋起、磨砺、责任,成为我们重要的精神财富。--南京谱牒研究
    寻根网传承中华文化,践行社会主义核心价值观
    寻根网域名:http://www.xungen.so 寻根百姓源流:http://b.xungen.so
    合作伙伴:中华林氏总会 《天下林家》杂志  中华殷氏网  比干庙 站名书法 国礼书画大师 许国立 官网
    寻根网总编辑 林杰 法律顾问:戴律师(执业证号:13201201010987063) 苏ICP备12028648号
  •