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(唐)溫彥博《台湾雾峰林氏族谱公谱:林氏正宗源流族谱序》

时间:2012-09-21 20:33:59 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

  林氏之先,出自黄帝高辛氏后。黄帝乃有熊国君少典之子,姓公孙,名轩辕;母曰附宝,视大电绕北斗枢星,感而有孕,二十五月而生帝于寿丘。长于姬水,有圣德,受国于有熊氏。纳四妃,生二十五子,得姓者十有二。一曰云相,相生玄嚣,嚣生蟜极,极生帝喾,为高辛氏。娶有娀氏女,名简秋,从祀于禖,浴于玄丘之水,见玄鸟堕卵,取而吞之,遂孕而生契。及长贤,而舜用之,荐于尧,为司徒。佐禹治水有功,乃封国于商,赐姓子氏。契生昭明,明生相土,土生昌若,若生曹圉,圉生冥,冥生振,振生微,微生报丁,丁生报乙,乙生报丙,丙生主壬,壬生主癸。癸生天乙,谥曰成汤;伐夏无道,得天位,为殷国。传太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、而生帝辛,为商纣。暴虐无道,杀害生民。比干,纣叔父,帝乙庶弟也。有贤德,佐纣为孤卿。见纣无道,微子去箕子囚,累谏不听;乃叹曰:『主过不谏,非忠也;畏死不言,非勇也;即谏而不从且死,忠之至也』。乃奉面而进,谏不去者三日。纣问何以自持,比干曰:『善行仁义,所自以持也』。纣怒曰:『闻圣人之心有七窍,信有诸』?遂杀比干,刳视其心,焚其面,下令曰:『宗小师说妖言惑众,故诛云』。又剖比干次妃胎而视之。时正妃夫人陈氏有孕三月,恐祸及之,即将婢四人奔于牧野,避纣之难;逃于长林石室中,而生男名坚,字长恩。至周武王伐纣,夫人乃将坚归周朝。武王以其居长林而生,遂因林而命氏,赐为林氏;以其殷汤之后、先王之冑,且能远害避纣之难,以不绝其世。其智足以任政,遂拜坚为大夫,食邑博陵,受封爵焉。 

  夫人受姓,各有所因。或以生而得姓,或因功而命氏;有功则有官,族邑亦如之,是其义也。如黄帝生姬水,故姓姬。尧生伊耆,故姓伊耆。舜诞姚墟,故姓姚:此因生而得姓。因官,若司徒、司马之类是也。官族者,若孟孙、叔孙之徒,食邑而姓。取地而姓者,各因其封;若蔡、管、宋、楚、齐、魏、韩、梁是也。故林之受姓氏者,实自坚始。坚之后居博陵,子孙遂成阀阅。历周、秦及汉,玉钮金绳,枝叶繁兴,荣荫当世。战国以来,遇始皇焚书坑儒,谱牒散落。后汉之末,遭董卓迁都长安,坟籍失去。卓言林氏门宗强于河北,汉主受卓谮,收林氏宗族七百四十四人,同时流窜,昭穆失序。降及三方鼎立,天下凡为三国;生民惟习武功,莫知文艺。爰自晋氏失驭,五马浮江,衣冠避于南地,因以枝分叶散。前后纪牒,多所阙漏。自非建盛节、立奇功,可以着美一时、垂名千载,鲜有不坠者矣。以故大族帝王之裔、世家诸侯之胤,忠臣孝子、文德武功,各擅兰芳,俱传桂馥。着马迁之「史记」,传述殊名;见篇目之繁文,君臣异式。莫不世序相承,昭穆不紊。及观受姓得封之因,源委可究。桑梓卜居,邱陵兆域。适时迁而南渡,遇世乱而北移;或受爵而西分,亦因居而东徙。虽复三江殊流,会出岷山;九河暂分,终归沧海。缀集条贯,举宏纲目;派系虽别于九州岛,星罗实同于五纬。上自博陵受封,下及贵贱无殊,具题缄对,名曰「宗谱」。惟夫命代奇绩,载在茂陵之书;冠世高勋,先纪邱明之史。各随事实,欲其传信。庶几来代哲人,尚有所考云。

 

  唐贞观六年四月朔,中书令西河公并州温彦博譔。

作者:不详 来源:网络

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