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北宋著名诗人-梅妻鹤子林和靖

时间:2012-06-21 3:04:08 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

北宋著名诗人-梅妻鹤子、脱离天伦的隐士林和靖


      林逋(967一1028),字君复,少孤,力学,不为章句。性恬淡好古,弗趋荣利,家贫衣食不足,晏如也。初放游江、淮间,久之归杭州,结庐西湖之孤山,二十年足不及城市。真宗闻其名,赐粟帛,诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州,每造其庐,清谈终日而去。尝自为墓于其庐侧。临终为诗,有“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无《封禅书》”之句。既卒,州为上闻,仁宗嗟悼,赐谥和靖先生,赙粟帛。

    “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”--念初中时便喜欢上了这两句诗;但那时根本不知道此诗的作者故乡在奉化。以致后来也一直以为林逋是杭州人。直到这次来到宁波,才得知诗人的故乡原来就在东海沿岸--黄贤村,我竟然已经来到了她的身边。
  
   是日,秋阳临空,秋风渐爽,我造访了这一片诗人的诞生地。
  
   林逋(967一1028),字君复,大里黄贤村人(今奉化市裘村镇黄贤村)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐溢“和靖先生”。
  
   梅妻鹤子、脱离天伦的隐士林逋,“大隐隐于市”,在北宋杭州最繁华的西湖边上归隐,守定了孤山,写下了一段浪漫千古的传奇。
  
   林处士选择了世上最高贵的梅树做妻子。梅花的清香就是爱情的清香;以世上最吉祥的鸟——白鹤为子,更见他的心性高洁。梅香鹤影中,诗人写下了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的千古名句,独占了咏梅的鳌头。梅花不畏霜雪、傲然独放的精神,成为了林逋的真实写照。
  
   诗人后半生客居杭州,埋骨西湖。《辞海》、《辞典》和有关文献都说是杭州钱塘人,这是按 《宋史》的记载以讹传讹。
  
   据 《浙江省名村志》、 《奉化市志》、 《黄贤林氏家谱》等记载,奉化林氏祖先林登云四个儿子在晚唐五代时由福建迁入,其中林登云三子四子一支迁居象山港北缘的大茅岙 (或称大脉岙)。林氏祖先为效仿秦汉隐贤 “商山四皓”中的大里黄公,将这山岙起名 “大里黄贤”,把村南的屏山称为 “商山”。至今一条源于大茅岙的黄贤溪,从村前的商山脚下流过,古老的商山桥便是昔年黄贤村通向山外世界的首要门户。
   北宋乾德五年 (967),被黄贤林氏称为 “梅鹤大公”的林逋出生在奉化大茅岙,不幸生父早亡,家境贫困,林逋少时多病,但励志好学,熟读经史,在村里颇有名声,至今还流传着7岁林逋抛珠退衙役的故事。
  
   据说,一群衙役进村欲索取100颗珍珠,小林逋在商山桥畔出了 “白杜白鸡啼白昼”的上联,要衙役对下联,僵持到黄昏犬吠之时,衙役仍未对出,林逋遂以 “黄贤黄犬吠黄昏”为下联揭晓,退去衙役,并把2颗珍珠抛入商山桥下深潭,即留存至今的 “抛珠潭”。
  
   林逋年幼志高,淡泊名利,钟情青山绿水,以读书种梅为乐,相传曾在大茅岙种梅360株,将每株梅子所卖的钱分贮,作为一天的生活费。成年后离家漫游江淮一带,后半生隐迹西湖,结庐孤山,仍养鹤植梅,绝意仕途,宋真宗曾召他入朝为师而未应召。
  
   “吴山青,越山青,两岸青山相对迎,谁知别离情”。这首 《相思令》小词,是晚年的林逋对故里奉化的深切怀念。他曾还归故里,写有一首 《将归四明夜坐话别任君》: “酒酣相向寺,别泪湿吟衣。半夜月欲落,千山人忆归。乱尘终古在,长瀑倚空飞。明日重携手,前期易得违”。这首诗的题目上已明白写出他是四明人。
  
   据宗谱记载,他的族兄之子过继给他为养子,伴他终老。林逋于宋仁宗天圣六年 (1028)去世,享年62岁。他的三兄林环之孙林彰 (朝散大夫)和林彬 (盈州令),同至杭州治丧尽礼。宋真宗曾赐“和靖处士”号,宋仁宗赵祯赐谥 “和靖先生”。
  
   《四库全书》收录的《浙江通志》对林逋故里早有记载,“林逋宅,嘉靖《宁波府志》:奉化县东黄贤村,宋处士林逋所居,后隐杭之西湖。”(《浙江通志》卷四十三)这段文字至少表明林逋在黄贤有“故居”,结合其他材料,可以证明,那是故乡的故居。
  
   目前的 “林逋故里”—— 奉化市黄贤村有400余户、千余人口,村内标有 “林逋故里”、 “梅鹤剧院”的字牌,已开拓为文化旅游胜地,吸引更多的旅游者前来探访林逋故里。
  
   黄贤是海边的一个渔村,面临象山港。近年来,更被浙江省命名为省级文明村、小康村,还拥有一个省级森林公园,据说不少宁波人在此地买别墅。
  
  《奉化ribao》曾有文章称:
  
   新中国成立前奉化黄贤村有所以林氏钟爱的“梅鹤”命名的小学,后来奉化市在文物普查中还查到该校的校歌:“梅鹤学堂之名称,得之林和靖,孤山植梅三百零,骑鹤拒朝廷……”
  
   大约是天圣五年,林逋行将就木之前,青年梅尧臣往会稽寻访先祖梅福遗迹,交游名士。他在一个雪天里走进了西湖,走近了林和靖,那个高山飞瀑造型的垂老隐士。
  
   梅尧臣在访谈中觉得他的谈吐接近孔子和孟子,话语接近韩愈和李翱——梅尧臣的言下之意,他造访的林逋不象个隐士,但是,他做出了隐士的诗:“顺物玩情为之诗则平澹邃美”,这是梅尧臣在《林和靖诗集原序》里透露的想法。
  
   他体弱多病,终生未娶,也许,他在西湖栖隐,只是一种养生?却养成了西湖文化的一个道家的造型。
  
   他的《山阁偶书》明明说了,他不是地道的隐士:“余生多病期怡养,聊此栖迟一避喧。”
  
   杭州有吴山、吴山路,以吴山代指杭州;而钱塘江以南的绍兴、宁波包括奉化等地,虽然三国时期也属于吴国,但唐代以后很长时间归属越地,越山代指家乡。上阕诗人以写实的手法,写出了晚年身处吴山而对越地故乡的思念之情。下阕则以比体写法,以恋人的口吻,表达出年老多病有家难回的无奈,只有将思乡之情寄托于钱塘江水,长流不息。全诗山水相应,既衬托出优美的景色,更把青山绿水人性化了。
  
    上阕不难理解,那么如何理解诗人以女子情诗的形式来表达思念故乡之情呢?这使人想起唐代诗人朱庆馀与前辈张籍的一则诗坛佳话。
  

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