您现在的位置:首页 >> 世系源流 >> 姓氏源流 >> 内容

黄冈林氏始于“二林” 宋代江西诗派“二林”身世考

时间:2012-05-10 21:52:59 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

黄冈林氏始于“二林” 宋代江西诗派“二林”身世考

江苏南京 林杰 2011-5-20

黄冈《林氏族谱》记载:“吾邑东乡林氏传族二十余世……自宋末由偏东迁麻城,转迁国邑九龙山者千一公,其山世主林氏,因姓名山为林家山。千一公逮四世得焕、敬、兴三支,蒙兴支系各别,由焕公下逮八世,复得柏松、柏樽、柏榆三支。松、樽二支世居林家山,其丁未蕃,惟榆公一支独盛,计丁千余。榆公迁上石门后子孙蕃衍,散居百丈崖,林家土门,穆家田,张吴岭、六林湾、何家中、夕阳冲、回龙山、道观河等处……”。

关于黄冈林氏始祖,史学界说法不一,近日一篇《关于黄冈林氏入黄始祖千一公的事证》引起笔者兴趣,从文中不难得出结论:黄冈千一生于北宋末年,西陂千一生于元末明初。黄冈千一与西陂千一两个千一不是同一个人,黄冈始祖另有其人。

宋代黄冈著名诗人“二林”

笔者翻阅大量历史资料,发现早在宋初,便有福建林姓后裔迁楚。林敏功和林敏修便是,此弟兄二人,以文学见重于世,可谓文学家族。据历史记载是蕲春人(《蕲春县志》二林皆有传),也是宋代有名的文学家,他们的诗词和书法都很好。

《江西诗社宗派图》约作于崇宁元年(1102年),作者是吕本中,宋徽宗初年,吕本中在其所作的《江西诗社宗派图》中首先提出了“江西诗社宗派”的名称。黄庭坚领导的“江西诗派”下陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何顗、王直方、僧善权、高荷等二十五人,其中有10多人是江西人,而且他们所作诗歌的风格都是相同的,都遵循黄庭坚的诗歌风格,所以将他们称为“江西诗派”。

“江西诗派”中的林敏修、林敏功是何许人?清·张泰来《江西诗社宗派图录》详细记载了林敏功的身世。敏功,字子仁。蘄春人。年十六預鄉薦,下第歸,歎曰:『軒冕富貴,非吾願也。』杜門不出者三十年。弟敏脩,字子來。俱以詩賦相高。元符末,蔡元度薦之,累徵不起。政和中,賜號高隱處士。子仁寄均父詩:『饒三落拓我迂疏。』饒三,指德操也,子仁殆借以自況焉耳。山谷寄立之云:『林處士詩甚佳,〈碧落碑〉無贗本也。』二林詩文凡千餘篇,號《松坡集》。

《蕲春县志》记载:林敏修,字子来,工诗文终身不仕,同兄敏功以文字。。。世称“二林”。。。。 林敏功和林敏修在宋代简称‘二林’。有得黄庭坚真迹易,得‘二林’真迹难一说。

“二林”实际居住地

2001年7月下旬,蕲春县赤东镇范铺村发现一块宋代墓志铭,墓志铭是为黄庭坚的好友蒲远犹之子蒲元礼所写。墓志铭上记载:”兄林敏功撰文,弟林敏修书“,即此墓志铭为“二林”撰写的。

蒲远犹在宋代是四川西部人,其诗词书法皆精,在宋代被誉为川西大儒。蒲远犹与黄庭坚同年考取进士,也结交为好朋友。蒲远犹曾任十年重庆知府,后又调任福州知府。在福州任五年知府后告老还乡。他还乡时携妻儿老小,从长江坐木船逆水而上,准备回故乡四川西部。船过江西九江之后,一阵大风将木船摇晃得颠簸厉害,蒲远犹跌落江中,后被人奋力救起。他因此也被惊吓出一场病,就打消了回四川老家的念头,决定在蕲州码头上岸,到蕲春米家山(宋代大书法家米芾第二故乡,今赤东镇范铺村独山)居住。

这一块“二林”撰写的墓志铭很好地佐证“二林”就居住在黄冈地区。

“二林”家谱世系

据《林氏族谱》(1730年版),五代时期,福清林毅(后唐授蓝田令),生二子,惟深、惟涣。惟深生一子,敏功。惟涣生二子敏修,敏求。敏功生子二伯善、伯祥,敏修生子一伯彦,敏求生子二,伯约、伯高。其后子孙广居楚地。

同时家谱中记载:敏功,字子仁。公治春秋十六得鄉薦,会试不第而歸,歎曰:『軒冕富貴,非吾願也。』杜門不出者二十年。宋不就徵。元符间賜號高隱處士。有《松坡集》遗世。

另据查阅老谱得知,“二林”这支与南岭西溪村林高家族同源。大中祥符八年(1015)由林高首先登科的林氏家族,到南宋淳熙二年(1175)为止,见於记载的登科者有十三人,其中十二人在北宋登科.林高的儿子林概,林概的几个儿子林邵,林旦,林希,林颜均先後登科。

根据家谱推算林敏功生于宋仁宗时期(约1050前)。

据笔者了解,“二林”为闽林入楚最早记录。不知可谓黄冈始祖否?

 

 

附:

 

关于黄冈林氏入黄始祖千一公的事证

更新时间:2011-01-18 12:32:57

  (一)黄冈三地林氏族谱关于千一入黄时间的记载
修次 地区    修谱时间       谱序作者与入黄载文摘要
一修 黄冈培本堂 光绪11年(1885)   林玉藻:予族自宋末千一公迁黄至今六百余年。
   罗田崇礼堂 道光乙酉 (1762)   约复亭:宋之森森竹立…中叶有肇自莆田,寄迹冈
                        邑,乃林氏始祖千一公也。
   罗田十德堂 康熙八年 (1669)   林维岳:始祖斌公(正六)则…福建兴化府莆田县
                        城内乌石山糍姑墓所荫也。公于宋末迁
                        罗,其子景春公帝■时中湖北省解元旋赐
                        进士。
二修 黄冈培本堂 民国二年 (1913)   林芝华:(未叙源流)
   罗田崇礼堂 咸丰十年 (1860)   林国桢:(未叙源流)
   罗田十德堂 光绪无年 (1875)   林炳奎:二世祖景春公有宋解元,后登进士…我邑
                        旧志所载景春公科名皆与吾宗谍相符。
三修 黄冈培本堂 民国廿六年(1937)  林定祥:自宋末千一公迁黄,后中更元明两代,兵
                        祸仍频。
   罗田崇礼堂 光绪癸已 (1893)   周庆成:宋中叶千一公由闽莆宦迹黄冈…因家于永
                        陵乡。
   罗田十德堂 光绪丁未 (1907)   林 谦:自斌公(正六)南宋末叶由江右宦游来
                        楚,生二世祖景春,居于罗。罗田林氏,
                        以斌公为始祖,由宋而元,由元而明。
四修 黄冈培本堂 公元一九八九年(1989)林来培:(未叙源流)
   罗田崇礼堂 民国十三年(1924)  林立煌:先世由黄衍罗,而元而明…
   罗田十德堂 民国三十年(1941)  潘群谟:宋末林氏自始祖正六讳斌迁罗生二世祖世
                        闻景春二公,历世二十三,历年七百。
五修 黄冈培本堂       /
   罗田崇礼堂 民国三十年(1941)  林英赞:(未叙源流)
   罗田十德堂 公元一九八七年(1987)彭玉庭:(未叙源流)
六修 黄冈培本堂       /
   罗田崇礼堂 公元一九八八年(1988)谱 堂:吾祖千乙公自宋由闽之莆田宦黄冈定居大
                        崎山,正六祖由黄冈迁至罗田至今二十余
                        世。
   罗田十德堂       /
七修 罗田崇礼堂、罗田十德堂联修(2007)谱 堂:时至宋末,千一公由江西入鄂。

  载文分析:
  黄冈林氏千一世系包括黄冈、罗田、金寨三个主要居地的宗支。自康熙八年(1669)至1989年320年间,三地林氏有谱事16次,其中罗田崇礼堂(正六/世闻世系)6次,罗田十德堂(正六/景春世系)5次,罗田“两堂”联修1次,黄冈培本堂4次。一修时间最早的是罗田十德堂(1669),其次是罗田崇礼堂(1762),黄冈培本堂(1885),最后是罗田“两堂”联修(2007)。
  16次谱修撰有源流的谱序11篇。直接或间接载明千一公入黄的6篇。其中载为“宋末”的3篇;载为“宋中叶”的2篇;载为“宋”的1篇。直接或间接载明正六公迁罗的5篇。其中载为“宋末”的2篇:载为“南宋”的1篇;指为南宋的2篇。
  值得注意的是,黄冈培本堂谱一直载千一公“宋末”入黄,罗田崇礼堂谱一直载千一公“宋中叶”入黄,罗田十德堂谱明载正六公“南宋末叶由江右宦游来楚”,“其子景春公帝■时中湖北省解元”。毫无疑问,千一与正六、景春祖孙5代都生活在宋朝。 
  (二)西陂千一怎么变成了黄冈林氏始祖
  1988年以前,黄冈林氏始祖千一公一直被载为宋代人,到了20世纪90年代,黄冈林氏世系冒出了一个谬版,让宋代的黄冈千一“转世”成了元代人。而那个谬版的源头,就在金寨。
  2007年,笔者在金寨南溪七修谱堂得知,1995年前后,为《比干文研》供稿,称文德世系中那个西陂的“千一公后代在鄂豫皖”,“安徽金寨是其支派”的撰稿人,就是金寨南溪人。之后,同一作者又有《派衍安徽金寨》的专稿入刊《海内外林姓源流》。又之后,黄冈出现了《黄帝子孙比干后裔长林山湖北黄冈林氏源流渊源族谱》,将黄冈千一上承文德一脉。谬版宗图横空出世之后,在“你传我抄”的接力中,以极高的速度,先后流入了《长林风采》等一些有影响的书刊。穿上了黄袍马挂,佩上了“黄冈林家大湾系”徽饰的谬版世系,以更大的迷惑力让更多的黄冈支系蒙受其害。十年间,谬版世系从涌流到回流,从出山到回府,从“出口”转“内销”,误人不少。勿庸怪罪扩散误版世系的众多传媒。文责自负。正是黄冈千一的子孙,自己发了假“信息”,自己乱了自己的阵脚,自己欺骗了自己。
  为什么说《黄帝子孙比干后裔长林山湖北黄冈林氏源流渊源族谱》是谬版?
  福建永定西陂的千一,是九牧六房文德公的5代孙(晋安41世),西陂谱载“外出未回”,故“下传无载”。而黄冈谱的千一是“上承无载”。有人不加考证当是发现“新大陆”,一稿出去,酿成大错。
  其实,“千一”这类用数字代名的名字,不仅在《林氏蕃衍迁徙渊源谱》中能看到许许多多。在其他姓氏的族谱中也是常见。我龙南林氏始祖太五位下就有“千一”、“千十”。只要稍稍查一查传承情况,算一算时间帐,这样的谬误便可以避免。
  (三)黄冈千一生于北宋末年,西陂千一生于元末明初    
  笔者用代位测算法测算黄冈千一世系和永定文德世系中的两个垂直世系,测算结果如下:
  用罗田十德堂五修谱载“千一/正六/景春/林■/启津”世系的启津生于1983年为测算起点,测得景春生于1235年,正六生于1202年,千一生于1080年前后。1080年是北宋元丰三年。北宋止于1127年,千一属北宋末年人。
  《上杭城区西河林氏族谱》(林义椿主编)载有“文德/五郎/六五郎/新华”世系。用新华生于1974年为测算起点,测得文德生于1228年。西陂千一是文德5代孙。由于西陂千一“外出不明,未回”,后衍世系无载。只能以测得的文德生年为参考起算点,用已知上祖生年测裔孙生年的算式,测得千一生于1381年。文德1256年任宁化知县,以测算时年计为28岁。减去5年测算误差,文德的生年当在1223年前年后。任宁化知县时,年33岁左右;1279年崖门之难,时年56岁左右。文德玄孙千一的测算生年减去5年误差,当生于1376年。故西陂千一当是元末明初人,比黄冈千一公年小296岁。这样认祖,岂不犯了伦理大忌。
  以宋王朝在位时间是960——1279年共319年计,宋中叶的时间段大致为1067——1172年间。黄冈千一生于1080年前后,以60岁致仕游楚邦计,当在1140年前后,与罗田崇礼堂谱载的宋中叶寄迹冈邑的时间段相符。
  (四)责任
  分辨黄冈千一与西陂千一两个千一不是同一个人,并非难事。罗田十德堂谱载“正六宋末官楚北”。宁化县志载“林文德,宋宝佑四年(1256)宁化县知县”。只要承认“正六是黄冈千一的4代孙”;“西陂千一是文德的5代孙”就够了。正六、文德是南宋末的同代人,在时间的轴线上,正六、文德同居一点;黄冈千一、西陂千一分居左右两端,相隔8个代距,怎么会同为一人呢?
  宗史研究现如今已经进入了全新的发展阶段,研究条件、研究手段、研究水平可谓前所未有。因此,不负时代,不负祖宗,不负后裔,不负宗亲,严肃认真地面对和解决祖源问题,当是我们宗史研究工作者的责任。

江西龙南    林家琪 2009-4-24

 

 

 

 

作者:佚名 来源:不详

共有评论 0相关评论
载入中...
发表我的评论
  • 大名:
  • 内容:




关于我们 | 联系我们 | 善心赞助 | 帮助 | 声明 | 法律公告 | 各地QQ群 | 呼吁书 | 鸣谢 | 留言 | 论坛 | 对照表 | 万年历 | 网站地图 | 申请友情链接
  • 寻根网-家谱寻根(www.xungen.so) © 2020 版权所有 All Rights Reserved.
  • 在寻根的过程中,前人的奋起、磨砺、责任,成为我们重要的精神财富。--南京谱牒研究
    寻根网传承中华文化,践行社会主义核心价值观
    寻根网域名:http://www.xungen.so
    合作伙伴:林氏总会 《天下林家》杂志 殷氏网  比干庙 站名书法 国礼书画大师 许国立 官网
    寻根网总编辑 林杰 法律顾问:戴律师(执业证号:13201201010987063) 苏ICP备12028648号
  •