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著名“林育英、林育南、林彪”家谱,简明世系表

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著名“林育英、林育南、林彪”家谱,简明世系


湖北武汉市    林京尧    2011年10月11日

 

  2011年8月14日,在中国林氏宗亲网上,登载了福建漳州林氏宗亲发表的《林彪家谱,简明世系表》,此世系表中,有两处错列世系,一处错将林彪的祖父,时朗,(实际时朗生明卿),父子关系列为兄弟关系(时朗、明卿同列为新字辈);两处错列世系是:一是将《林孔著漳州世系,81—95世,不应该列入唐九牧六房之后,即林彪家谱世系,二是将黄冈世系1—20世中多列了1世。柏、榆本是1 世,名叫“柏榆” 。一修谱之前,因战乱迁徙,毁损或遗失等原因,出现朝代、年代记载某些方面失误在所难免,自重修族谱以后,后人出现误录是不应该的,如:置名林则徐的《西河郡林氏族谱序》落款时间为1851年,而林则徐公于1850年就去世了,至今一些专家,学者,对《西河郡林氏族谱序》的真实性,可靠性有异议,但从《西河郡林氏族谱序》中记叙的语言文字风格看,又持较肯定的态度。因落款时间错了一个年度,导致至今《西河郡林氏族谱序》是否是林则徐撰录,还是他人再抄录的时间,无法定论。因《林则徐家谱世系》从“高德(文德?)——昆仑”之间,整整缺失了10世,如果《西河郡林氏族谱序》是林则徐所撰录,即《林则徐家谱世系》就基本接上了。

因此,为公布正确的《林彪等家谱,简明世系》,本人在十一放假期间,又专门到林彪故居,抄录了林彪的直系世系,并取得了林彪的亲侄子林从安等宗亲的同意。在此,本人还要说明的是,《林彪等家谱,简明世系》,以《黄冈林氏族谱》记载的世系、世数直系传承为主线,在64世之前,中间加注了与《长林世系》记载比较有不同的情况说明,特别是《晋安林》始祖林禄之前,世数差距18世,先祖名字,忽同忽不同,很值得我们林氏宗亲查考。


著名“黄冈林氏三兄弟”林彪等家谱,简明世系,现公布如下 :


太始祖:比干。(子姓,商朝,帝乙之二弟,纣王叔父,先任少师,后任太师。)


1世:坚。(受姓始祖)

2世:载、磋。

3世:玺(莆田谱为:里)、珍、壁(磋子);虎(载子)

4世:建、锡、瑕、宇(建子);光(虎子)。

5世:湟(莆为:望)、永、梧、相(建子);相、杞、槐(光子)。

6世:仁、乍、倾(相子)

7世:玄。(倾子)

8世:鹤、鸽、鸣、凤(莆、台谱为一子:凤,字智羽又字圣)。

9世:檀(凤子,“黄、台”谱);(莆田谱为“礼”,礼公生二子:翔、翊。)

10世:翊。

11世:咸(台湾为采)、阙、开、戚。

12世:苌(开子)。

13世:材、杨(黄冈谱);(抄录于网上:生三子:栋、梁、材)。

14世:壬、癸(黄、台);(网上:生一子:考;源流世系图中为:“壬” )。

15世:贞(壬子)。

16世:回。

17世:萃提、英提。

18世:乾、履、丰、復、泰、利、蒙(萃子);临(英子);《网上载生四子:浣、输、朝、乾,(英子)》。

19世:保(履子);隽(临子);网上载生四子:佐、保(乾子)。

20世:宏(保子)。《网上载:保公妣陈氏,生三子:集、雄、隽;隽生三子:类、拨、柔;另网上载:隽公妣姜氏,生三子:官、安、宏》。

21世:标(宏子);《繇、桂(类子)》。

22世:圣、繇(标子)。

23世:放(圣子);雍、敏(繇子)。(到此世止,《长林世系》排列26世,比莆田、黄冈、台湾谱载多3世,因兄弟关系记载为父子关系的原故)。

24世:通(放子);楚(雍子);辅、立(敏子)。

25世:不狃、不狄。

26世:抚(不狃子)

27世:修、齐。

28世:幸、欣、欲(修子);仪(齐子)。

29世:鸾(欣子);《莆田谱记:欣公生子二:韦、欲。》;持、摧、振、棋、按、抚(仪子)。

30世:士元、士任、士调(黄台);另1:《莆田谱记:韦公生子四:鸾、士元、士任、士调》。另2:《抄录于网上:鸾公妣吴氏,生一子:世元》。

31世:伯(士元子);亶(士任子);球、廉、堤、固(士调子);

32世:宣(伯子)。

33世:微。

34世:芳、皋、玄轨。  

 

到此世止,《长林世系》排为35世,比莆田、黄冈、台湾谱载多1世,但到别公时,多2世,因兄弟关系记载为父子关系,父子关系记载为祖孙关系的原故。在此,特别将《长林世系》记载与《莆田、黄冈、台湾谱载》比较如下:

1、《长林世系》中:“皋公”为35世,且其上、下直系传承为:—鸾—世元—伯—皋—宣—微—芳—玮—亮—挚—纂—43世:别——……

2、《莆、台、黄谱》载:“皋公”为34世,其上、下直系传承为:—鸾—世元(士元)—伯—宣—微—34世:芳、皋、玄轨(兄弟三人)—伯葛—尹—玮—韶、亮—挚(亮子)、纂(韶子),另挚公生5子中,也有“纂”公—鞠(纂子)—41世:别——……   

根据《晋安林世系》载为:“皋”公,周显王时,“公元前368—320年”战国时期任赵国宰相。而“芳”公,周赧王时,“公元前314—256年”东周战国时期在秦昭襄王时,“公元前306—250年”任屯军仆射;特别是,34世:“芳、皋”二公的父亲:33世:微公,周赧王时“公元前314-256年”仕秦大夫,受封关内侯雍州牧;34世祖父32世:宣公:周慎靓王时,“公元前320年”任冀州牧;34世曾祖父31世伯公,周显王时“公元前368—320年”任司马。从以上诸公,所处任职年代,不难看出:《长林世系》载入的世系传承是正确的:“芳是皋的玄孙”;而莆、台、黄谱载其上、下直系传承是有误的:芳、皋是兄弟关系,但任职年代“皋是公元前“368—320年”;芳公是公元前“314—256”年,中间相差54年,前后相差悬殊112年。在这里面不是年代的问题,而是血统的问题,芳公之前共祖,芳公之后就不是了。《长林世系》载入的世系传承是:皋公是芳公的曾祖父,芳公之后裔,既是来源于芳公,那就不是源于“皋”公的血统。

35世:伯葛(芳子);另网上:《芳公生三子:葛、尹、玮》 ;文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶(皋子);。

36世:尹(伯葛子);(另注:《长林世系》中:微,(宣子))。

37世:诘、玮、文度(尹子);《另莆田谱记:生三子:玮、诺、文度(尹子)》;(另注:《长林世系》中:芳(微子))

38世:韶、亮(玮子);刚(诘子);雅、惟、密、易、会、资、和、俸、琼、治、楫(文度子)。(另注:《长林世系》中:玮(芳子))。

39世:纂(韶子);挚(亮子);宪(刚子)。(另注:《长林世系》中:亮(玮子))

40世:鞠(纂子)勉(宪子);辟、疆、国、除、纂(挚子)。

41世:肃、别、诏、冤、傑(鞠子)。(另注:《长林世系》中:别(纂子))。

42世:告(别子)。

43世:述。

44世:良。

45世:功。

46世:车、辙。

47世:凭(车子)。

 

到此世止,《长林世系》排为49世,比莆田、黄冈、台湾谱载多2世,因兄弟关系记载为父子关系的原故。在此,特别将《长林世系》记载与《莆田、黄冈、台湾谱载》比较如下:

1、《长林世系》中:“尊公”为50世,且其上、下直系传承为:——车—49世:凭—50世:尊—高—苗—鉴—宁—金—重—秉—袭—时—丞—熹—漠—恂—就—横—道—永——肇—69世:封—农—祗—72世:胡、川—73世:泰、谭、池、豫(胡子)—74世:奢、道固(豫子)—冠(奢子)—玉—77世:逢勋、惠勋、奇勋、殊勋、忠勋—78世:显(逢勋子)—业—礼—隶—82世:懋、禄—……


2、《莆、台、黄谱》载:“尊”为47世,尊公,在此是一个关键直系传承祖。而《晋安林世系》载为:“凭”与“尊”为同世;另注:《长林世系》中:车生凭;凭生尊;尊生高,“尊公”济南林,后裔分迁于广陵、郯城、平原、下邳、晋安、寿州、光州、陇西等地,其后裔视尊公为始祖。而从以下的直系世系记载看:“凭”生“高”与“尊”无关。

尊公,其上、下直系传承为:—车—47世:凭、尊—48世:高(凭子)—49世:闾、苗、金、重、秉——50世:就、时(苗子);道、袭、恂(闾子);丞、模(金子);吉、永(重子);肇、谟(秉子)——51世:封(就子)——农—祗—胡—55世:泰、谭、池—56世:川、豫——道固(豫子)—冠—玉—60世:逢勋、忠勋、惠勋、奇勋、殊勋—61世:显(逢勋子)—业、礼—颖(一作“隶” ,礼子)—懋、禄—……

以“尊公”为标志,《莆、台、黄谱》载,与《长林世系》记载,又存在有以下问题:

问题一:根据《晋安林世系》载为:兄弟关系;而《长林世系》中是:车生凭;凭生尊;尊生高,是父子关系。

问题二:世数自“凭公——封公”,又少了16世,但诸公名字都有。如:《晋安林世系》载为:47世“凭公”,到“封公”为51世;而《长林世系》记载为:49世“凭公——封公”为69世。一种隔4世,一种隔20世,两种世系传承,相差16世。

问题三:诸公任职年代相差太大。根据《晋安林世系》记载诸公任职年代,首先比较:“凭公——封公” 。 “凭公”, 西汉宣帝本始元年(公元前73年)任职征西将军并州刺史;“封公”, 东汉桓帝永康元年(公元167年)任职谏义大夫迁秦州刺史。因都不知出生时间,只能按任职年代分析,公元前73年+公元167年=240年,《晋安林世系》记载为4世,平均60年生一世。显然有问题?(太始祖比干公63岁生遗腹子坚公例外),而《长林世系》记载为:20世平均12年生一世,如果一头任职晚20—30年,一尾任职早20—30年,即:公元前103年+公元197年=300年,20世平均15年生一世,是有可能的。在此,按《长林世系》,再根据《晋安林世系》记载任职年代,录入如下,(以供林氏宗亲们研讨)。

——车46世,公元前86年——凭47世,公元前73年——尊48世,公元前(73—49)年——高公49世,公元前48年——苗公50世,公元前32年——鉴公51世,公元前3年——宁公52世,公元元年——金公53世,公元15年——重公54世,公元16年——秉公55世,公元21年——袭公56世,公元24年——时公57世,公元37年——丞公58世,公元55年——熹公59世,公元59年——漠公60世,公元76年——恂公61世,公元100年——就公62世,公元106年——横公63世,公元121年——道公64世,公元127年——永公65世,公元136年——肇公66世,公元146年——封公67世,公元167年——……

从以上直系传承的21世祖,任职年代都是顺着的,这说明《长林世系》记载基本是正确的,但也有少数兄弟关系记载为父子关系的可能,如:苗公50世,公元前32年——鉴公51世,公元前3年——宁公52世,公元元年——金公53世,公元15年——重公54世,公元16年——秉公55世,公元21年——袭公56世,公元21年,50世至56世,6代只56年,平均相隔不到10年生一代。而《晋安林世系》记载:49世“闾、苗、金、重、秉”是兄弟关系,特别是“金、重、秉”任职年代很接近,最少相差只1年,最多相差只5年。

问题四:父子关系错乱。封公,公元167年任职,“封”公的父亲,《莆田、黄冈、台湾谱载》为:“就”公,“就”公,公元106年任职,父子任职时间相隔61年,而《长林世系》记载“封”公的父亲是“肇”公,“肇”公公元146年任职,父子任职时间相隔19年,这比较符合历史事实?

问题五:以“祗”为标志:《长林世系》与《莆、台、黄谱》记载世系比较如下:

1、《长林世系》中是如此记载的:—71世:祗—72世:胡、川—73世:泰、谭、池、豫(胡子)—74世:奢、道固(豫子)—75世:冠(奢子)—76世:玉—……

2、《莆、台、黄谱》是如此记载的:—53世:祗—54世:胡—55世:泰、谭、池—56世:川、豫(黄冈谱为“泰”子;莆田、台湾为“谭”子)——57世:道固(豫子)—58世:冠—59世:玉—……

以上两相比较:一是,世数相差1世,是其中之一父子关系错乱的原故。《长林世系》71世祗公——76世玉公,为6世;《莆、台、黄谱》记载世系,53世祗——59世玉公,为7世,比《长林世系》多1世;二是,其中之一父子关系,记载为祖孙关系,一个是祗生胡,胡生豫;一个是祗生胡,胡生泰,泰生豫,所以多1世。三是,冠公的父亲不是同一人,是兄弟,如:《长林世系》豫公生二子:奢(字道远)、道固,《长林世系》载:奢生冠;《莆、台、黄谱》记载:道固生冠。

问题六:以“显”公为标志:《长林世系》与《莆、台、黄谱》记载世系比较如下:

1、《长林世系》中是如此记载的:—78世:显(逢勋子)—业—礼—81世:隶—82世:懋、禄—……

2、《莆、台、黄谱》是如此记载的:—61世:显(逢勋子)—业、礼—63世:颖(一作“隶” ,礼子)—懋、禄—……

以上两相比较:一是,世数相差1世,是其中之一父子关系错乱的原故。《长林世系》78世:显公——81世:“隶”公,为4世;《莆、台、黄谱》记载世系,61世:祗公到63世:“隶”公,为3世,比《长林世系》少1世;二是,其中之一父子关系,记载为祖孙关系,一个是显生业,业生礼,礼生隶;一个是显生业、礼(为兄弟),礼生隶,所以少1世。


48世:高(凭子)

49世:闾、苗、金、重、秉。

50世:就、时(苗子);道、袭、恂(闾子);丞、模(金子);吉、永(重子);肇、谟(秉子)

51世:封(就子)。

52世:农。

53世:祗。

54世:胡;(另注:《长林世系》中:祗生:胡、川)。

55世:池、谭、泰(胡子);(另注:《长林世系》中:胡生:泰、谭、池、豫)。

56世:川、豫(泰子)。

57世:道固(豫子);豫(川子)。

58世:冠(道固子)。

59世:玉。

60世:逢勋、忠勋、惠勋、奇勋、殊勋。

61世:显(逢勋子)。

62世:业、礼。

63世:颖(礼子)。


到“颖(一作隶)”此世止,《长林世系》直系传承为81世,《莆田、黄冈、台湾》谱载为63世,诸公名字基本都对得上,世数相差18世,是因兄弟关系记载为父子关系,父子关系记载为祖孙关系的原故,前面,本人只向林氏宗亲对比了“皋”公之后裔直系传承情况,在“皋”公之前,虽然只相隔1世,但也有问题,如:受姓始祖:“坚”公,《长林世系》记载为:1世:坚——2世载——3世磋——4世虎——5世光——6世相——……;

而《莆、台、黄谱》记载:1世坚——2世:载、磋——3世:虎(载子)、珍(磋子)——4世:光(虎子)、建(珍子)——5世:相、杞、槐(光子);湟、永、梧、相(建子)——……

“相”公之前,不难看出,两种直系传承世系,就相差1世,而且悬殊,“光”生“相”,“建”也生“相”,“相”公之后,也存在忽同,忽不同的情况,到共“楚”公之时悬殊不大,在此不举例了。

特别是:“凭公”,到“封公”世系传承之间,相差16世,悬殊很大。更重要的是前面本人已分别介绍过:“皋公和尊公”,是直系传承中两个不同时期的关键性人物,《莆、台、黄谱》上虽有记载,但不是直系传承,在各自不同的时期为兄弟关系。因此,很值得《莆、台、黄》等地林氏宗亲们,特别是负责修谱的林氏宗亲认真研究,考证,请多与撰写《长林世系》和《林氏迁徙史》的林氏宗亲考证,探讨。因《长林世系》中每世,也有诸多先祖任职官名,年代,更有妣的夫人,生子情况。


64世:懋、禄(颖子)。


64世:禄公,生于西晋武帝泰始元年,(公元265年)正月初七子时,卒于东晋成帝咸和八年(公元334年)九月初九日未时,享年69岁。晋怀帝永嘉元年(公元307年)随司马睿镇建业,晋愍帝建兴元年(公元313年)任安东琅琊王府参军,除给事黄门侍郎,以讨杜韬功授迁招远将军、散骑常侍、迁合浦太守。公元325年奉敕守晋安郡,卒赠王。


65世:监之、宣之、庆之、侃之、旭之、敬之,(懋公之子,俱贵。号称“六龙”, 即:“六龙北奋”。“ 监之”公后裔传到林国敏时,成为浙江台州和温州等地林姓人的始祖。)

65世:恭、晖、畅、雅、期(禄公之子,禄公先妣张氏生五子,号称“五马”即“五马南驰”,其中:据《林姓的发展》记载:西晋末年,林禄的第四子“雅”公担任汝州刺史,其后裔便在汝州定居。林雅也因此成为林氏河南分支的始祖,在隋唐时,还形成了河南林氏光州世系);


65世:景、暹(禄公之子,禄公继妣孔氏生二子)。


景公,(公元293—364年)生于晋惠帝元康三年(公元293年),东晋成帝咸和5年公元330年授通直郎,加授镇威将军散骑常侍封桂阳郡南平侯。

在此,本人为什么要附载,“景”出生时间呢?现网上有的曰,景公之父禄公生于公元289年,按此时间计算,禄公5岁就生了景公,这样推算禄公出生时间,是不对的,这说明有的谱载,禄公生于公元265年是对的。


66世:缓、详(景子)。

67世:汉、群、格、熙、鄱(缓子)。

68世:初之、昌之、根之、克之、靖之(格子)。

69世:葛之、熙之、佥之、遂之、伟之(靖之子)。

70世:萧史、长宾、安仁、惟忭(欢欣)、肇真、国容、堪时、遁民(遂之子)。

71世:玉童、玉质、玉琦、玉器、玉钟、玉象、玉珍(遁民子)。

72世:元显、元周、元次(玉珍子)。

73世:既、茂、诜(元次子)。


73世:既公,为梨岭、长城始祖;

73世:茂公,隋开皇三年公元584年任右丞。由温陵徙居蒲田北螺村,为九牧、阙下祖;

73世:诜公,为龙溪始祖。


74世:孝宝(茂子。孝宝公,陈宣宗大建三年公元572年补国子祭酒; 隋开皇中,转河南县令迁泉州刺史)。

75世:文翰、文强、文济。

76世:国杨、国清、国任、国都、国障(文济子)

77世:玄兴、玄谭、玄泰(国都子)

78世:万宠、半圭、尚智、万春、思归(玄泰子)。

79世:韬、披、昌(万宠子)。


79世:韬公,字茂復,妣郑氏生子一:尊,韬公唐天宝三年公元745年授谏议大夫、迁礼部侍郎。后裔林攒创阙下林家。他的孙子林欑,因“孝感动天,甘露三降”,唐德宗皇帝下诏书给予褒奖,钦赐置建双阙,旌表门闾,并蠲免其家徭役。传至10世孙林杞生九子,九子皆为宋朝知州,史称“宋九牧”。

   79世:披公,字茂彦、一字茂则,生九子。妣郑氏,赠南安县太君。生五子:

苇、藻、著、荐、曄; 继妣陈氏,亦赠南安县太君,生三子:蕴、蒙、邁;副室朱氏,生一子:蔇。副室朱氏,生一子:蔇年十五,手抄六经,子史千余卷。唐天宝十一年(公元753年)明经及第,时年方二十,授将乐令,迁潭州刺史,沣州司马,康州刺史。后贬临汀郡曹   ,改临汀令,地多山鬼,作无鬼论,鬼竞不妖,奏授临汀别驾,知州事十年,有德政,名闻阙下。帝从御史李栖筠奏授太子詹事,苏州别驾,赐紫金钱鱼袋上柱国。解授四十年,志向清洁宠辱不惊。广帅薛景奏授琼州都督,不受。故相国常衮曰“林君出处犹龙”。所居有青龙白崔之异。子九人,同时为刺史(世称九牧)。宝应(庆?)元年,以蕴,恩赠睦州刺史。

79世:昌公字茂则,字源淋妣王氏,生子二:刚、幸,又曰:生一子:萍,为游洋林家开基始祖

80世:葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、蔇(披子,唐九牧林)。


80世:蘊公,字梦復,小名巳奴,唐德宗贞元4年公元789年明经及第,復举孝廉,官侍御史,迁蜀推官,后还京,除礼部员外郎,迁寿州刺史,历邵州刺史、循州刺史(黄冈、罗田老谱载),宝历二年(公元826年)逝世,咸通十年,赠洪州刺史,谥忠烈。

注:1、《晋安世谱校正序》载:蕴公,妣何氏生一子:愿。

2、黄冈谱载:“明嘉靖13年(公元1535年)莆田文建公后裔来我训武冲联亲,阅五年,宗亲又携来淡芭狐传种于九龙山(黄冈贾庙林家山),百丈崖,以补稻梁之不足。同源之情,同本之亲,深感于本支族人,经几番全议,乃择此地建奄,名曰会宗。右祀太始祖比干公,始祖坚公及妈祖牌位,九牧牌位。左祀千一公敬焕各支诸公牌位。以志我族之本来水源,,以示我族四海内外山林同茂,鱼水相亲。绳绳继继,忠孝相传,和睦共处,是为记。”

3、《黄冈林氏族谱》中载有:道光丁酉年(为公元1838年),兵部尚书,湖广总督,披公后嗣孙则徐谨撰的《闽楚同源序》。此《闽楚同源序》中“——余遍阅宗图,深悉公等本循州刺史蕴公之后,与余上共披公——”的《闽楚同源序》。

4、林彪家谱,黄冈三修谱载:蕴公,妣郑氏,生四子:悦、恪、惕、愿。另据《黄冈林氏族谱》撰修宗亲介绍:《九牧六房传承世系》,是移居韩国的林八及公后裔到中国福建莆田等地寻根问祖,并花费很大财力和精力,经认真考证后,确认的,具体传承情况后面主要分支一一介绍。此《世系》中,林八及是九牧六房蕴公5世孙,蕴公之子愿公的4世孙。

5、另《林氏族文化》载:九牧六房蕴公,生三子,愿、同、圉。


81世:悦、恪、惕、愿(蕴子)


   81世:愿公,唐宪宗元和二年,(公元807年)丁亥科,明经及第,左骁尉参军,

历著作郎,擢国子监祭酒。愿公葬于澄渚福安社后。

82世:邕、同、圉、赋(愿子)


82世:圉公,妈祖、天后之高祖也。1世:蕴—2愿—3圉—4保吉、保安—5孚(保吉子)—6惟悫(名讳愿)—7世:子:洪毅、六女;小女:默(娘)。


   林默,为女性,一般的族谱,本族女子并不列入其中,《莆林族谱》用比较巧妙的手法,在介绍闽二世祖林平乐及嫡孙林愿时,附有一篇《天妃灵异记》以这种方

式全面介绍了天妃妈祖的情况,《黄冈、罗田林氏族谱》,特别是旧谱序言中都有记载。

《莆林族谱》是福建莆田林姓大宗族谱,全谱为线装木刻本,共24册、3000余页、齐全完整。此谱于1910年由莆田传入密云石匣镇林东明手中,一直保存至今。  此谱最早修于清康熙27年(1688年)。在此之前的旧谱均毁于战火或遗失。最后一次修谱为清光绪25年(1890年)。 在这中间曾有多次修谱, 现存族谱为光绪25年版。

《罗田林氏族谱》,最早修于清康熙八年(1669年)。在我第一次看阅很旧很旧的《罗田林氏族谱》序言的印象中,是在依据进罗田的始祖斌公正六行旅货囊中发现的旧谱基础上修的。所以,《罗田“十德堂”林氏1修族谱》还早于《莆林族谱》19年;更早于《黄冈“培本堂”公元1885年修的林氏1修族谱》216年。因此,在入闽始祖禄公之前,记载的直系传承世系100世,与《长林世系》记载的81世,基本相同。莆田、台湾、黄冈谱都为63世。另对九牧六房“蕴公”的名字即“字梦復”等是相符的,但官名不同,罗田、黄冈谱记载:蕴公,后任“循州刺史”,而莆田,台湾等地都为“邵州刺史”。如是“邵州刺史” 当时任湖广总督的林则徐公,道光丁酉年(为公元1838年)不会轻易在所撰写的《闽楚同源序》“——余遍阅宗图,深悉公等本循州刺史蕴公之后,与余上共披公——” 的叙述。


关于天妃妈祖,我看的《罗田林氏族谱》旧谱都有记载,黄冈谱也有记载:明嘉靖13年(公元1535年),黄冈贾庙林家山建的“奄”中,就有:太始祖比干公,始祖坚公、九牧及妈祖的牌位。

妈祖,原名林默,福建莆田人。晋安郡王林禄21世孙惟悫(名讳愿)之女。家住莆田沿海湄州湾的小岛湄州岛上。林惟悫,有一子六女,妈祖是女儿中最小的一个。据《莆林族谱》中记载,妈祖生于宋太平兴国四年三月二十三日(979年), 卒于宋景德四年二月十九日(1007年)。关于妈祖的生卒年,《莆林族谱》中的记载与某些资料的记载有所差异。有的资料认为妈祖生于宋建隆元年(960年),卒于宋雍熙四年(987年)。

《天妃灵异记》记载,妈祖初生时,“室有异香,弥月不散。湄州之土三日之前皆骇紫色。”出生后“于襁褓中不轻言笑,稍长与女伴行井旁,戏以簪划涧中,水分裂为二。”继而空中降一神人“云衣月帔、手捧符篆数纸授妃,字皆蝌蚪文,乃至真微妙言通秘法。”常人不识,唯妈祖“一览即悟”。经异人指点,妈祖练就了一身本领,加之勤劳勇敢、心地善良、助人为乐,十几岁时即在当地名声大震。“远近有疾病来告者,施以药符,立效。水旱疠疫者多证应及”。妈祖还谙习水性,善观天象。“有外亲居隔海,妃不俟舟楫,浮席坐水面以济,一时称为龙女” 。每逢风暴来临,她便驾轻舟出海,只要有人高呼其名,她就会赶来救援,甚至夜晚也不例外,高举红灯,指引船只进港避风。现在看来,除了妈祖谙习水性,善观天象,助人为乐以外,之所以能够化险为夷,也和湄州湾独特的地理位置有关。但在当时科学不发达的情况下,人们无法理解一个孤身年轻女子在茫茫黑夜惊涛骇浪中冒死相救,于是认为得到了“神女”的保佑。妈祖海上救难的事迹因此被蒙上了神秘的色彩。凡是得到过妈祖救护的人们,奔走相告,一传十、十传百。以后,妈祖便以航海者保护神的形象出现,也自然地成为了劳动人民理想的化身。妈祖二十好几,“父母欲为议婚,妃坚辞不许” 。她英年早逝,“年几三十而殁,殁之夕海水暴涨,鱼龙出现,居人闻海上有钟磬声”。

妈祖死后,人们不愿相信,认为她是“升天”了,并相信她会继续庇佑大家。“里人因立祠湄州祖庙,号通贤神女”这大概就是最早的妈祖庙。之后,妈祖庙前香火旺盛,也“屡显神灵” 。宋元两代,妈祖庙已有相当的规模。谱中记载:“明成祖差内官甘泉郑和下暹罗、西洋诸国,拥护显赫,屡著灵绩,奏请重修庙宇,己丑(1409年)加封护国庇民弘仁普济明著天妃” 。这是明朝对妈祖庙的一次大规模的扩建。

死后的妈祖,更成为人们信奉的神灵,不但是人们出海航行的庇护神,也成为人们打击邪恶、伸张正义的有力助手。关于这一点,《天妃灵异记》中也有几处较为祥尽的记载。如“顺济绍兴己卯(1159年),江口海寇猖獗,妃驾风扇舟一扫而去”。“元戍午(1318年),朝廷调舟师征大奚寇,妃障以雾,此明彼暗,歼贼党几尽” 。“开禧丙寅(1206年),北兵迫淮甸,妃现云端,拥旗帜一战解围” 。文中还记载清康熙二十二年(1683年),清军收复台湾前,曾派重臣赴湄州祭妈祖。而后“妃胁力神风挥舟直进,连夺澎湖、虎井二屿” 。澎湖为全台门户,敌伏炮业苇中,火药炮一炸即开,敌逃窜,清军大胜。至乾隆五十二年末,敕封[天上圣母],春秋致祭(详载祀典)。

注:蕴公之子:愿公,公元806年明经及第,传到林默时为7世,为蕴公7世、愿公6世孙女,以《莆林族谱》载生于公元979年,相距173年,因林默排行第7,平均27年左右一代,符合中国历史事实,这说明林氏族谱记载是蕴公7世孙女是可信的,妈祖的父亲,谱名:惟悫,名“讳愿” 因蕴公之子名“愿” ,在中国历史上,一般都不得与先祖同名,特别是朝庭大臣不得与皇帝同名。圉公,是妈祖的高祖居莆田忠门,其子孙居田良港(今湄州湾北岸忠门山亭乡港里村,为祖姑林默出生地)。


83世:皓(台湾为:“暠” )、曼(台湾为“旻” )、昌(同子);文范、文回(邕子);保吉、保安(圉子);崇、嵩(赋子)。

84世:尚素、尚清、尚阙(或开或闻)(曼子);八及(文范子)。


84世:林八及公,渡海到达朝鲜半岛,在今韩国平泽县,衍成巨族,形成海东林氏,奉“林八及”为始祖。


85世:元穹(尚清子)。

86世:岳、坤。

87世:涣之、江之、冲之(坤子);深之、绩之、泽之(岳子)。

88世:世彰、世震、世霆(涣之子)。

而黄冈谱载:涣之公生:“震、霈、霜”。震生世彰,与莆田、台湾等谱载不符,因黄冈林氏资料载:“震”任职年代在明朝,查字典,约相差400多年,是明显的失误,据网上载:涣之生:世彰、世震、世霆,“震”前有“世”字,是兄弟关系,不是父子关系,因此,世系列为同一世。


89世:昆、果(世彰子)。

90世:钦、欣、凯(昆子)。

91世:敏、敬(钦子)

92世:倪、干、万、净(敏子)。台湾为:卨,俛,幹,淨;《长盛不衰的九牧林与阙下林》中为:“干、离、净”

   93世:泰、博(倪子)。台湾谱记:卨公在宋仁宗時遷知長興縣,生博。《长盛

不衰的九牧林与阙下林》中为:干公生辅;离公生博。

94世:时、睦(博子)。

台湾谱记:博公,生倫,儀,備,倡。儀公在宋神宗(公元1068—1086年)時莆田縣主簿,生:子為、子位。子位公,在宋徽宗(公元1101—1126年)時登進士,知茶陵縣,生一鳴。自林博公之后,台湾林氏与之分支。


94世:林时,是山东荣成、文登;湖北黄冈;安徽金寨;台湾淡水林氏的共同祖先。另在福建莆田、晋江、福清、宁化、永定;广东惠来、茂名;辽宁大连也有分支。

95世:盘、釜、鎏、鋈、蓥(时子)。 台湾谱上无:“林时”及“盘、釜、鋈、

鋈、蓥(莆田谱为:墨)”,二世,而记““林博”生“伦、仪、备、倡四子”。

96世:获、稚、雅、维(鋈子);玉(鎏子);伦、仪、备、倡(蓥子或墨子或“洪金”上下结构子)。

96世:林玉,携二子五孙,(子:显、成。显公生二子:进祜、荣厚; 成公生三子:过、恭、政。)从海上迁居山东荣成成山角定居,建立的村庄名为:“林屯” 。

96世:林仪,宋神宗时公元1068年任莆田主簿,林仪的后裔林厚敦在明孝宗弘治14年公元1501年,由莆田迁居晋江。

97世:伟(稚子,或雅子),林伟,任汀州教谕。

98世:福、禄、祥。林福,国学生。

99世:迪、通(福子)。林迪,迁居福建福清。


注:网上有二个:林迪 :  

林迪,福建福清人,  宋元祐元年(公元1091年)进士,任余姚知县。

另1林迪,古兴化人,宋绍圣元年(公元1094年)毕渐榜进士,任尤溪知县。

黄冈谱载:林迪,迁居福建福清。按黄冈林氏世系,林迪,是蕴公20世孙,愿公19世孙,愿公,公元807年,明经及第,又按上述二个林迪的进士时间,都不算出生时间,19世相隔287年,平均约16年生一代。加一头一尾,如一个早10年出生,一个晚考进士,计20年又平均增加1岁,平均17以上生一代,符合中国历史。从祖居地(古兴化府,就是今莆田市,因先祖父任职或其他原因迁居福清也是有可能的)、任职“进士”年代来看,是同一人是可能的,两人虽都是知县,但县名不同因考进士相隔3—4年,可解释为调任,如果不是同一人,就另当别论了。

黄冈谱载:林迪生林文德。如果是福建福清的(公元1091)进士的林迪,生宋淳祐四年(公元1244年)进士的林文德,就不符合历史了,因相差153年,文德晚进士40年,也相差110余年。这是不可能的,其中父与子必有一个“进士”年代是错的,除非不是《永定林氏族谱记载的那个林迪。但足可证明:黄冈谱载的林迪之后5世的黄冈千一,最晚出生在公元1260年前,生长在宋朝末,生活在元朝代初期。即:公元1091年——公元1260年==169年生5世,迪——文德——五郎——丛青——伯二——千一,平均30余年生一世,因此,有的林氏宗亲用代位测算法测黄冈林千一公生于1080年,再一次证明是错误的,黄冈谱载千一公宋朝末来楚是万分正确的。

100世:文德、文亨(迪子)。


100世:文德公,字崇清,名公玉。宋淳祐四年(公元1244年)进士,宝祐四年(公元1256年)始任宁化知县。妣罗氏,继妣夫人汤氏,在莆田生五子,又继妣

夫人黄氏在宁化生四子,后卜居河田。共生九子:一郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎、九郎。

文德公葬河田田蛙浮潭形。汤氏原葬宁化西门外,后改葬河田,穴名鲢鲤吐舌,黄氏葬河田真武蹈黾形。由于战乱连绵,兵荒马乱,文德公九子各奔东西,徒于异乡。文德公,原籍莆田福清人,是林氏入汀之鼻祖。

文德公,按上述记载,出生时间不详,可界定在公元1190左右。

101世:一郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎、九郎(文德子)。

101世:林五郎,号付崧携妻陈氏,子丛青,始寓于付坑,徒于角坡,再迁永定太平堡西坡村肇居开基。

101世:一郎、二郎、三郎、四郎,迁居福建宁化;六郎、八郎居上杭、七郎迁南安。九郎迁漳平。


102世:丛青(五郎子)

103世:伯一、伯二、伯四。

104世:千一、千三、千四、千六(伯二子)。


104世:千一公、字宣教,号秀发,宋末进仕,由福建永定入江西为官,迫于兵乱,徒步于鄂,始于麻城,择居林家山。妣贾氏,生子二:万一、万二。公妣合葬黄冈林家山团村嘴甲山庚向有碑记,湖北黄冈林姓本支始祖。

104世:千三,迁居广东茂名;千四、千六居永定。

105世:万一,万二(千一子)。万一,公妣从河南光山县又转从商城县。

106世:兆一(字启宗)、兆二(字朝宗)、兆三(字兴宗),(万二子)。

107世:正一、正五(兆二子);正二、正三、正四、正六(兆三子)。

107世:正一(字文兴,号均亲)、正五(字文焕,号均章)、正二(字文秀,号均祥)、正三(字文俊,号均寿)、正四(字文贤,亦字文天,号均贤)、正六(字斌又名文琳,又号文彬,号均显)。


108世:祖一、祖六、祖八(正一子);祖九、祖十一、祖十二(正五子);祖三(正二子);祖二(正三子);祖四、祖五、祖七、祖十、祖十三(正四子);世闻、景春(正六子)。

108世:祖九(正五公长子,是林育英、林育南、林彪三兄弟上承祖);

108世:世闻,(正六公长子),生于元顺帝至元三年,(公元1338年),后裔迁居安徽金寨南溪镇地区定居;

108世:景春公,(正六公次子),号以时,?丙子解元进士(属于元顺帝末期,至正28年时期,(公元1341—1368年),1368年属于明朝元年,这28年,字典上查不到具体年份,可按黄历推算),始居湖北罗田县城关,后裔迁居罗田县各乡镇定居。


109世:朝八,(祖九子)。

110世:碧。

111世:柏松、柏樽、柏榆。

112世:辅高(柏榆子)。

113世:应信。

114世:庭孔。

115世:春星。

116世:先芳。

117世:天钦、天路

118世:映纪、映富、映安(天钦子)。

119世:际炳、际煜(映安子)。

120世:开玺、开灵、开杰、开伟(际炳子)。

121世:光受、光矩、光宜(开玺子)

122世:大精、大盛、大隆、大静、大厚、大丰、大贵、大亨(光矩子)。

123世:时谐、时丹、时西、时朗(大静子)。

124世:新韬、新骏、新钟(协甫)、新超(明卿)、新汉(时朗子);新烺(焱臣)(时西)子。

125世:祚培(育英,化名张浩)《新烺(焱臣)子》 ;祚笃(育南)《新钟(协甫)子》 ;庆佛、祚大(育容,林彪)、育菊、向荣《新超(明卿)子》。


125世:祚笃(谱名),真名:育南,(公元1898—1931),又名毓兰,相拂,号湘浦、香浦,别名铁峦,笔名林根、若愚,是中国工人运动的著名领袖。1931年2月7日被害于龙华,英勇就义。林育南,妣第一夫人汪秀芝,生二子:光秀、光华。光秀生二子;光华生二男一女;妣第二夫人李莲珍,生一子:光林,光林生二子一女。

125世:祚培(谱名)育英,(1897—1942年),又名毓英,仲丹,曾化名林武、张浩、张植三、张至善、李福生、陈子真等,1932年时,为中共驻共产国际代表,1937年2月—1938年1月,任八路军一二九师政委,因在1932年元月前,任中国满州省委书记,被叛徒告密,日军逮捕,受尽严刑拷打,折磨,而留下了严重病根,1938年1月,调回延安养病,改任中共中央职工运动委员会书记。于1942年3月5日病逝于延安,葬于桃花岭。毛泽东等中共领导人,亲自为他抬棺。林育英,生有三子:硝硖、汉南、汉雄。

125世:祚大(谱名)字育容,后以“林彪”的名字为世人所熟知。历任红军第四军军长,红一方面军第一军团军团长,抗日军政大学校长,兼政委、八路军一一五师师长,与聂荣臻等指挥了著名的平型关战役,树立了全国人民的抗日信心。三年解放战争时期,历任东北军区司令员,东北野战军司令员、第四野战军司令员等职,著名的“辽沈”、“平津”两大战役的主要军事指挥者之一。所部解放了东北三省及平津部份地区。中华人民共和国建国前后,率领第四野战军,第二野战军一部,南下解放了湖北、湖南、两广等省区。建国后,历任中共中央中南局第一书记、中南军区司令员、人民革命军事委员会副主席、国防委员会副主席、中央军委副主席、中共中央副主席、国务院副总理、国防部长。1955年,被授予中华人民共和国十大元帅中第三大元帅,也是中华人民共和国十大元帅中,资历最浅,最年轻的元帅。任中共中央副主席后,因野心膨胀,阴谋发动武装政变未果,败露后,于1971年9月13日携妻叶群、子立果乘飞机仓惶出逃,摔死在蒙古的温都尔汗。

126世:从吉、林彪大哥(庆佛长子)、从吉,妣蔡氏,生一子;洪。

126世:从安、林彪大哥(庆佛次子)、从安,妣李氏,生一子;欢。林从安等宗亲,退休后是专门负责游客,游览林彪帅府接待工作的。

作者:佚名 来源:不详

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