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[福建] 关于大蛇(大龙)祖源流及肇公生年初探

时间:2012-05-07 17:07:27 点击:  【宽幅显示】  【微信号】

引子

  因历史原因,我处族谱未列有先人诞生年。1998年本人与宗亲一行四人前往德化云溪祭祖,查看原谱,在原谱中没查到先人诞生年月,但从序言中却看到云溪先祖来源于大蛇,大蛇来源于侯官。其先祖系“五马南驰”中期公后裔,与九牧二房仅是同宗非直属关系。由于时间匆促未能复印,后来去信委托建枢宗亲代为复印,随信还寄来德化人文地理(提要)一份及他对先祖存疑信件,看后大受启发。后又再与其联系请他与张氏等联系,将其谱序复印一份寄来。现就有关资料并结合自己看法谈两个问题:

大蛇(大龙)林氏祖籍在何处?

  1、据云溪族谱载:“……禄公由散骑常侍,跟随晋元帝南渡。敕守晋安郡,司温陵收,遂家于闽。今公墓在惠安涂岭九龙岗,春秋祭祀,犹堪凭吊云。公娶清河张氏,生五子:长曰恭公,台州刺史,开会稽。次曰晖公,衢州刺史,开信安。三曰畅公,镇州刺史,开晋陵。四曰期公,常州刺史,开福州(此处与其它记述有异)。五曰雅公,汝州刺史,开江南。乾德丙寅,期公之孙肇公,自福州侯官,乔迁於泉属之归德里场,贵湖里,先隶尤溪,后隶德化县也。肇公在侯官之时,思欲乔迁未遂吉地,与吴公、张公同往名山祷梦、仙人感而指曰:‘张公去寻梅,吴公获石螺,林公遇蛇止。三坊通壹溪。’因感仙人之梦,踏破芒鞋,四处遍访,张公人梅村见梅树,遂止而居焉,号为杨梅。吴公人螺潭遇石螺,遂止居焉,号为螺江。我林公未得吉地,暂栖於后坑底瓜藤形。未几入箭竹坂砍竹,见大蛇一条,翻身回顾,细视其状,若有所言。公大悟曰:‘得此大蛇,休徵神仙昭示,亿万年之福地也。”’
  从上文看来,大蛇林氏先祖肇公是从侯官迁来,与《金山五口林族谱》载:从洑口迁大蛇有异。
  云溪族谱所述可信度怎样,可以从下几个方面予以佐证:
  (1)据《梅峰西轩张氏宗谱》道光九年(公元1830年)郑三台撰的《厢使公论》曰:“据占久刘家谱所记,与张六公、林子、吴子四人,同拜兄弟拟卜隐居。但刘正琚公当日有采薪之忧,未曾同行。其挈家而来者,惟张六公开杨梅。林子开大蛇。吴子开螺潭。时维丙寅,三人入德,各居三村。越十三年戊寅,张、林、吴三人,拜贺新正,饮谦春酒。言念刘子原结拜兄弟,至今音信无闻。不忘久要,遂於正月廿八丁酉日,三人起程,仍往侯官招刘子归来,暂住三村。兄弟周旋年余,至已卯端午节,去下溪口小涧坑钓鱼,忽见白狗而得占久居址,相距只十三耳……”。
  (2)据嘉靖丙寅(公元1566年)《清河郡南阳境梅峰西轩张氏宗谱》“叙记”曰:“……王仙芝、黄巢之乱,遂播乱关东。斯时也,景色萧条,四国惨澹,天下纷扰,民无宁日。陷赤子於涂炭,劫良善为蠹贼,至闽尤甚。闽,即今福建福州也。闽之属邑有侯官者,吾鼻祖张厢使公,实居其间焉。娶同乡林氏女子也。日遭其乱,悠然有高蹈远引之想。乃谋及妻兄,妻兄林子与同乡吴子、谊父刘子曰:“今日之乱,荼毒甚矣!将与之同污,义不苟安;不与之同污,身有难免。今为筹画,未知后来当作何状?”妻兄及吴子、刘子应声曰:“治乱不一,常变无方,泌水可以乐饥,衡门可以偃息。卜宅山林以待天下清,可乎?”公曰:“善!斯言正合吾意也。”乃与相为焚香,祝天曰:“吾四人今日之举,为避乱计。皇天后土可鉴。微忱果如其愿,曰:“正於兹。”公愿曰:“吾欲取其清白坚耐,不与世浮沉。孰若与梅花破雪开乎?”林子愿曰:“吾欲暂埋头角,而复飞腾。孰若与蛇之能变化乎!”吴子愿曰:“吾欲遁迹邱园,付理乱於不闻。孰若与螺之不识不知乎!”刘子愿曰:“吾以清白传家,欲为子孙计长久,而占久远之义乎!”愿既毕。刘子有采薪之忧,不得与焉。公三人遂挈家同行,跋涉山川,崎岖修阻。未几时,而至区之德邑焉,德,泉之属邑也。泉即古之桐城。德即古之龙浔驿,宋之归德场是也。其辖下有梅中里,公同二人入其境,倏迩石螺於雷潭,行旁若生。吴子踊跃,喜曰:“举世溷浊,而彼独清,不为世之三察,察亦不为物之改,吾之初愿也。其可以卜居乎?”公曰:“可,吾当与子别矣!”行未半里忽见江边大蛇随水而上,至坑头箭竺林大坪中,倏起阵风不见,林子曰:“此亦应吾之夙愿也。其可卜居乎?”三人追随旬日,一朝萍散,中心怏怏,未免有离别可怜之状。公怃然叹兴曰:“大丈夫处世以四海为家,以天地为逆旅,何须苦离别为。”遂携妻西行,甫里许,入一村见梅树丛杂,秀丽夺目。路此何时也,盖仲夏月也。炎帝司衡,火云布锦。往来游子,无不神疲道左。公同妻憩梅树下,忽见清风扑面,香气袭人,而红梅适落公口。公谓妻曰:“吾所以憩梅树下,意在避暑耳。而红梅坠口,抑何奇耶!夫亦应吾前愿矣!”公具识力,相其阴阳,乃披蒙茸,剪荆棘,荜路蓝缕,以虔此土,无兹他族,而百堵之兴指日成矣。公喜谓妻曰:“里曰梅中,而梅中有李,号曰李坑洋。得地若斯,其间有山可登,有渊可临。耳不闻干戈之声;目不睹锋镝之苦,即时清而出可也,即终於高服,庸奚伤。”因表其宅曰“梅峰”。洎乎黄巢已歼,大乱稍靖,公岂第为旦夕计哉,锐意以贻尽孙子耳。越十三年,每思故旧,依原攀请刘子而来,暂住三村。年余,至螺江钓鱼,遇一白狗,寻踪不见。刘子曰:“亦应吾之夙愿也。亦可以卜居乎?”故表其名曰:“占久”。取其为子孙长久计也。於斯时也,四村居址,各宁尔宇。后世子孙犹敦夙好。历前唐而延及梁、唐、晋、周而大宋而胡元,凡一十八世,兴废又几更矣。盛衰又迭变矣。”
  从上述三姓族谱相互印证,虽记载方式详略有所不同,但历史背景:黄巢之乱。事之缘起:为避战乱。自何地徙来:侯官县。同徙之姓氏:张、林、吴、刘。迁居地:石螺、大蛇、李坑洋,占久。却是相同。
  其次,同是大蛇(大龙)后裔,崇祯九年(公元1636年),桂阳林氏长房裔孙以谦撰长房谱序曰:“得仙梦云,见蛇即止,遂游至德化杨梅中团大蛇,果见一大蛇,因筑室於兹。”亦有类似的记载。(据了解还有许多大蛇(大龙)后裔支派的谱序均有类似记载)
  其三,据《德化县志•人口篇(姓氏迁入概况)》:“唐乾符二年(公元875年)杨梅有吴、林、张三姓迁入杨梅村的螺潭、大蛇、李坑洋。”
  其四,据德化云溪宗亲反映,林、张、刘三姓先人坟墓在该村的长垅地方,年有祭扫。
  从上述资料说明,云溪所述肇公来于福州侯官无谬。同理,大蛇(大龙)林氏应是禄公先娶妻张氏所生,俗称“五马南驰”四子期公后裔无疑,与唐九牧仅是同宗关系,非直属关系。

肇公生年考

  1、肇公何年迁徙大蛇?
  云溪谱《源流分派》记载:“乾德丙寅(公元966年)。期公之孙肇公自福州侯官,乔迁於泉属之归德里场……。”
  张氏谱“叙记”载:张、林、吴三家,因避黄巢之乱,而迁徙德化。这篇叙记,对迁徙之原因、时间、过程,皆比云溪林氏谱叙述更翔实、合理。黄巢之乱,据《新唐书•黄巢传》、《续宝运录》记载,战乱时间从乾符二年(公元875年)至中和四年(公元884年)。张氏谱叙记有黄巢之乱“至闽尤甚。……日遭其乱,悠然有高蹈远引之想。”点出战乱波及闽时,四家人产生避乱迁徙之念。黄巢入闽,陷福州是乾符六年(公元879年),是年“仲夏月”张、林、吴三家迁至杨梅。
  《德化县志•人口篇》持三姓迁徙的原因是避黄巢之乱。但确定迁入杨梅村是乾符二年(公元875年)。那时王仙芝、黄巢刚起事,战乱尚未波及闽。依张氏谱叙记,迁徙时间应确定在黄巢入闽、陷福州那一年为妥。
  2、假设肇公乔迁时在30岁,推算其出生约在公元849年(迁徙年879 - 30)。云溪林氏谱载,肇公是期公之孙(禄公之曾孙)。禄公生在公元289年,推算禄公曾孙辈出生约在公元409年(4世×30 =120+禄公生年289)。肇公生年与禄公曾孙辈生年相距440年(肇公生年849 -禄公曾孙辈生年409),以30年为一代计,相差约14代。依照以上推算,肇公应为禄公十六代裔孙。
  3、据《金山五口林族谱》载:洑口发肇公出生于后周显德五年(公元958年)与侯官肇公出生年差109年,可见此发肇公非彼肇公。
  4、据云溪谱载侯官肇公只有一弟启公,而洑口发肇有发兴、发旺三兄弟。
  以上对于大蛇(大龙)祖的来源与肇公出生年考证与推算,旨在澄清历史事实,还其本来面目而已。当否,请宗亲与方家指教。

 

◎永泰林功燕
《林氏研究》第十七期(2002.11.1)

来源:中华林氏 http://lin.hxtongen.com/Show/562

作者:佚名 来源:不详

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